________________
मायामरीचयो मृगवृष्णिका गन्धर्वनगरं हरिश्चन्द्रपुरादि स्वप्नःप्रतीत एव, एतत्संनिभानेतदाकारान् बाह्यान् देहगृहादीन् पश्यति तत्त्वेन परमार्थेन भावान्पदार्थान् । कुत इत्याह' श्रुतविवेकतः सम्यकपरिणतेन श्रुतज्ञानेन ॥
अबाह्य केवलं ज्योतिर्निराबाधमनामयम् । यदत्र तत्परं तत्त्वं शेषः पुनरुपप्लवः ॥ १५५ ॥
अबाह्यमान्तरं केवलमेकं ज्योतिर्ज्ञानमनाबाधममूर्ततया पीडारहितमनामयमरोगम् । अत एव यदत्र लोके परं तत्त्वं वर्तते सदा तथाभावात् । शेषः पुनरुपप्लवस्तथा स्वरूपेण भावादिति ॥ एवं विवेकिनो धीराः प्रत्याहारपरास्तथा । धर्मबाधापरित्यागयत्नवन्तश्च तत्त्वतः ॥ १५६ ॥
एवमुक्तनीत्या विवेकिन एते धीरा अचपलाः प्रत्याहारपरा उक्तलक्षणप्रत्याहारप्रधानाः । तथा तेन प्रकारेण ।धर्मबाधापरित्यागयत्नवन्तश्च तत्त्वत एवमुक्तनीत्या विवेकेन परिशुद्धस्तत्त्वतः परमार्थेन ते हि भिन्नग्रन्थित्वादुत्तमश्रुतप्रधाना इत्येवमालोचयन्ति ॥
न ह्यलक्ष्मी सखी लक्ष्मीर्यथानन्दाय धीमताम् । तथा पापसखा लोके देहिनां भोगविस्तरः ॥१५७॥ ___ न हि नैवालक्ष्मी सखी लक्ष्मीस्तथोमयपरिभोगेन यथान१ A D insert श्रुत इति २ A D बाधं निरामयम् ३ B C real धर्मबाधापरित्यागप्रयत्नवन्तश्च तथान्त परिश्रः दिस्तत्त्वतः परमार्थेन ते हि ।
meena
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
