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श्रीमद्राजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् । तस्माद्धाधम्मौं गमनस्थितिकारणे नाकाशं ।
इति जिनवरैः भणितं लोकस्वभावं शृण्वंताम् ॥१५॥ धर्माधर्मावेव गतिस्थितिकारणे नाकाशमिति ॥ ९५ ॥ धर्माधर्मलोकाकाशानामवगाहवशादेकत्वेऽपि वस्तुत्वेनान्यत्वमत्रोक्तम् ;
धम्माधम्मागासा अपुधब्भूदा समाणपरिमाणा। पुधगुवलद्धिविसेसा करंति एगत्तमण्णत्तं ॥१६॥
धर्माधर्माकाशान्यपृथग्मूतानि समानपरिमाणानि ।
पृथगुपलब्धिविशेषाणि कुर्वत्येकत्वमन्यत्वं ॥ ९६ ॥ धर्माधर्मलोकाकाशानि हि समानपरिमाणत्वान्सहावस्थानमात्रेणेवैकत्वमाञ्जि । वस्तुतस्माद्धर्माधर्मों गमनस्थितिकारणे न चाकाशं इति जिनवरैर्भणितं । केषां संबन्धित्वेन ? भव्यानां । किं कुर्वतां । समवशरणे लोकस्वभावं शृण्वतामिति भावार्थः ॥ ९५ ॥ एवं धर्माधर्मों गतिस्थि-योः कारणं न चाकाशमिति कथनरूपेण द्वितीयस्थले गाथाचतुष्टयं गतं । अब धर्माधर्माकाशानामेकक्षेत्रावगाहत्वाद्वयवहारेणैकत्वं निश्चयेन भिन्नत्वं दर्शयति;-धम्माधम्मागासा धर्माधर्मलोकाकाशद्रव्याणि भवन्ति । किंविशिष्टानि ? अपुधभूदा समाणपरिमाणा व्यवहारनयेनापृथग्भूतानि तथा समानपरिमाणानि च । पुनश्च किंरूपाणि ? पुधगुवलद्धिविसेसा निश्चयेन पृथग्रूपेणोपलब्धविशेषाणि । इत्थंभूतानि संति किं कुर्वन्ति १ करेंति कुर्वन्ति एयत्तमण्णत्तं व्यवहारेणैकत्वं निश्चयेनान्यत्वं चेति । तथाहि- यथायं जीवः पुद्गलादि[ तस्मात् ] इसलिये [ धर्माधम्र्मों ] धर्म अधर्म द्रव्य [ गमनस्थितिकारणे 1 गमन और स्थितिमें निमित्त-कारण हैं [ आकाशं ] आकाश गमनस्थितिमें कारण [ न ] नहीं है | इति ] इस प्रकार [ जिनवरैः ] जिनेश्वर वीतराग सर्वज्ञने [ लोकम्वभावं ] लोकके स्वभावको [ शृण्वतां ] सुनने वाले जीवोंको [ भणितं ] कहा है ॥ ९५ ॥ आगे धर्म, अधर्म, आकाश ये तीनों ही द्रव्य एक क्षेत्रावगाहसे एक हैं, परंतु निजस्वरूपसे तीनों पृथक् पृथक् हैं, ऐसा कहते हैं;-[ धर्माधर्माकाशानि ] धर्म, अधर्म और लोकाकाश ये तीन द्रव्य व्यवहार नयकी अपेक्षा [ अपृथग्भूतानि ] एकक्षेत्रावगाही हैं अर्थात् जहाँ आकाश है वहां ही धर्म अधर्म ये दोनों द्रव्य हैं । [ समानपरिमाणानि ]
और उपरोक्त तीनों द्रव्य समान असंख्यात प्रदेश वाले हैं तथा [ पृथगुपलब्धिविशेषाणि ] निश्चयनयकी अपेक्षा भिन्न भिन्न भेद वाले हैं। अर्थाद निज स्वभावसे टंकोत्कीर्ण अपनी जुदी जुदी सत्ता लिये हुये हैं। अत एव ये तीनों ही द्रव्य [ एकत्वं ] व्यवहारनयकी अपेक्षा एकक्षेत्रावगाही हैं, इसलिये एकभावको
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