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२१] द्वितीय अध्ययन
सचित्र उत्तराध्ययन सूत्र
Maxim 3-(Sudharma swami says) The 22 troubles expressed by Käśyapa Gotriya Sramana Bhagavāna Mahavira by hearing about them, knowing them, fully understanding them, by experiencing them again and again, bearing them, conquering them and subduing their prevalancy-a mendicant wandering for getting food if touched-came across them, does not slip from his life order. Tivese 22 troubles are as१ दिगिच्छा-परीसहे
२ पिवासा-परीसहे ३ सीय-परीसहे ४ उसिण-परीसहे
५ दंस-मसय-परीसहे ६ अचेल-परीसहे ७ अरइ-परीसहे
८ इत्थी-परीसहे ९ चरिया-परीसहे १० निसीहिया-परीसहे
११ सेज्जा-परीसहे १२ अक्कोस-परीसहे १३ वह-परीसहे
१४ जायणा-परीसहे १५ अलाभ-परीसहे १६ रोग-परीसहे
१७ तण-फास-परीसहे १८ जल्ल-परीसहे १९ सक्कार-पुरक्कार-परीसहे २० पन्ना-परीसहे २१ अन्नाण-परीसहे २२ सण-परीसहे। (१) क्षुधा परीषह
(२) पिपासा परीषह (३) शीत परीषह (४) उष्ण परीषह
(५) दंश मशक परीषह (६) अचेल परीषह (७) अरति परीषह
(८) स्त्री परीषह (९) चर्या परीषह (१०) निषद्या परीषह
(११) शैया परीषह (१२) आक्रोश परीषह (१३) वधं परीषह
(१४) याचना परीषह (१५) अलाभ परीषह (१६) रोग परीषह
(१७) तृण-स्पर्श परीषह (१८) जल्ल परीषह (१९) सत्कार-पुरस्कार परीषह (२०) प्रज्ञा परीषह (२१) अज्ञान परीषह (२१) दर्शन परीषह।
(1) Hunger (क्षुधा) (2) thirst (पिपासा) (3) cold (शीत) (4) heat (उष्ण) (5) drones and biting insects (दंश-मशक) (6) nakedness (अचेल) (7) discontent (अरति) (8) women (स्त्री) (9) wandering (चर्या) (10) Spot for sitting, study and meditation (निषद्या) (11) bed or lodge (शैया) (12) Abuse (आक्रोश) (13) Punishment (वध) (14) Asking for anything (याचना) (15) Refusal (अलाभ) (16) Illness (रोग) (17) Pricks (तृणस्पर्श) (18) Dirt (जल्ल) (19) Good and Respectful treatment (सत्कार-पुरस्कार) (20) Knowledge-Intelligence (प्रज्ञा) (21) Ignorance (अज्ञान) (22) Faith (दर्शन)।
परीसहाणं पविभत्ती, कासवेणं पवेइया ।
तं मे उदाहरिस्सामि, आणुपुट्विं सुणेह मे ॥१॥ काश्यप गोत्रीय श्रमण भगवान महावीर ने परीषहों के जो विभागशः भेद बताए हैं, वे मैं तुम्हें कहता हूँ। तुम क्रमशः मुझसे सुनो॥१॥
Kāśyapa Gotriya Śramaņa Bhagavāna Mahāvīra has expressed the types of troubles divisionally. I tell you them in proper order. Listen to me attentively (1)
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