Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 98

३०
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
मूलार्थ - यही निश्चय से स्थविर भगवन्तों ने बीस असमाधि के स्थान प्रतिपादन किए हैं ।
प्रथम दशा
टीका - इस सूत्र में प्रस्तुत - अध्ययन का उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते है कि अनन्तरोक्त स्थविर भगवन्तों ने यही बीस स्थान असमाधि के प्रतिपादन किए हैं । इस कथन का मुख्य उद्देश्य यह है कि इनके अतिरिक्त शेष सब भेद इन्हीं बीस के अन्तर्गत हो जाते हैं ।
उदाहरणार्थ- सूत्रकार ने "कलह-करः " एक असमाधि का स्थान वर्णन किया है, इसके अतिरिक्त सब कलह के कारण इसी के अन्तर्गत हो जाते हैं । जैसे रंग अनेक प्रकार के होते हुए भी प्रधान पांच रंगों में ही आ जाते हैं, इसी प्रकार कलह के अनेक कारणों का एक ही अंक में समावेश हो जाता है ।
जिज्ञासु जनों को असमाधि छोड़कर समाधि-स्थ होना श्रेयस्कर है ।
यह शङ्का हो सकती है कि प्रस्तुत अध्ययन में समाधि - स्थानों का वर्णन न कर सर्व प्रथम असमाधि स्थानों का ही वर्णन क्यों किया ? समाधान में कहा जाता है कि प्रस्तुत अध्ययन में भाव-समाधि की प्राप्ति के लिए ही समाधि तथा असमाधि दोनों स्थानों का वर्णन किया गया है । सूत्रकर्त्ता ने प्रतिपादन किया है कि असमाधि के बीस स्थान हैं । असमाधि शब्द यहां नञ् तत्पुरुष समासान्त पद है । यदि नञ् समास न किया जाए तो यही बीस समाधि स्थान बन जाते हैं, अर्थात् अकार के हटा देने से यही बीस भाव-समाधि के स्थान हैं । जैसे 'ज्ञानावरणीय' शब्द से आवरण हटाकर 'ज्ञान' ही अवशिष्ट रह जाता है, इसी प्रका अकार के हटा देने से 'समाधि-स्थान' बन जाता है । अतः सिद्ध हुआ कि इसी अध्ययन से जिज्ञासु समाधि और असमाधि के स्वरूप भली भांति जान लें ।
अब सुधर्माचार्य जम्बू स्वामी से कहते हैं - हे जम्बू स्वामिन् ! मैंने जिस प्रकार श्री भगवान् के मुखारविन्द से इस अध्ययन का अर्थ श्रवण किया, उसी प्रकार तुम से प्रतिपादन किया है । अपनी बुद्धि से मैंने कुछ नहीं कहा ।

Translation AI Generated

## 30
## Dashaśruta Skandha Sutra
## Original Meaning - It is certain that the venerable Bhagavants have expounded twenty places of asamadhi.
## First Dasha
## Commentary - Concluding the study presented in this Sutra, the Sutrakar says that the venerable Bhagavants, as mentioned earlier, have expounded these twenty places of asamadhi. The main purpose of this statement is that all other distinctions fall under these twenty.
## For example, the Sutrakar has described "kalha-kara" as a place of asamadhi. All other causes of kalha fall under this. Just as there are many types of colors, but they all fall under the five primary colors, similarly, the many causes of kalha are included in one single category.
## It is beneficial for those who are seeking to abandon asamadhi and attain samadhi-sth.
## There may be a doubt that why the description of asamadhi places is given first in this study, without mentioning samadhi places? In response, it is said that both samadhi and asamadhi places are described in this study for the attainment of bhavasamadhi. The Sutrakar has stated that there are twenty places of asamadhi. The word asamadhi here is a compound word ending in "nan tatpurusha". If the "nan" compound is not used, then these twenty become samadhi places, meaning that by removing the "a" these twenty become places of bhavasamadhi. Just as the word "jnanavaraneya" becomes "jnan" after removing the "avaran", similarly, by removing the "a" it becomes "samadhi-sthana". Therefore, it is proven that through this study, the seeker can understand the nature of samadhi and asamadhi well.

Now Sudharmacharaya Jambuswami says to Jambuswami - O Jambuswami! I have expounded this study in the same way as I heard it from the lotus mouth of Sri Bhagavan. I have not said anything from my own intellect.