Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 74

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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
में अग्नि सिद्ध करता है तो निश्चित है कि उसने अनुमान प्रमाण से ही उसकी सिद्धि की ! अग्नि के पास बैठे हैं उनको तो अग्नि प्रत्यक्ष ही है । इसी प्रकार सर्वज्ञ के विषय में भी जानना चाहिए । जैसे-जो पदार्थ 'मतिज्ञान', 'श्रुतज्ञान', 'अवधिज्ञान' और 'मनः पर्यवज्ञान' के विषय में न आ सके तो यह अवश्य मानना पड़ेगा कि इसके अतिरिक्त भी कोई विशिष्ट - ज्ञान है, जो उक्त पदार्थ को प्रत्यक्ष करता है । उस ज्ञान को जानने वाला ही सर्वज्ञ या सर्वदर्शी कहलाता है । जिस प्रकार हमने देश - विप्रकृष्ट (दूर) का ज्ञान अनुमान प्रमाण किया, ठीक उसी प्रकार काल-विप्रकृष्ट के विषय में भी जानना चाहिए । जैसे रामचन्द्रादिक यदि हम से विप्रकृष्ट (दूर, भूतकाल में) हैं, तो अपने समकालीनों में वह प्रत्यक्ष भी थे । इसी प्रकार सर्वज्ञों के विषय में भी जानना चाहिये ।
I
ऊपर की हुई विवेचना से सर्वज्ञ - सिद्धि भली भाँति हो गई वाक्यों को ही आप्त- वाक्य या शास्त्र कहते हैं ।
प्रथम दशा
सूत्र में 'आयुष्मन शिष्य !' यह आमन्त्रण सिद्ध करता है कि सब कार्यों में जीवन ही प्रधान है । केवल दीर्घजीवी व्यक्ति ही धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति कर सकता है । तथा 'हे आयुष्मन् शिष्य !' यह आमन्त्रण कोमल होने के कारण शिष्य के हृदय में प्रसन्नता उत्पन्न करता है । आयु सब को प्रिय है । लोक में भी आयुवृद्धि का ही आशीर्वाद देने की प्रथा प्रचलित है। इससे यह सिद्ध हुआ कि सूत्र में 'आयुष्मन्' आमन्त्रण अत्युत्तम तथा युक्तिसंगत है ।
। सर्वज्ञों के रचित
जब जीवन सबको प्रिय है तो यह प्रश्न उपस्थित होता है कि जीवन कितने प्रकार का होता है । उत्तर में कहा जाता है कि जीवन - नाम, स्थापना, द्रव्य, ओघ, भव, तदभव, भोग, संयम, यश और कीर्ति-भेदों से दश प्रकार का होता है । जैसे
१ नाम- जीवन - सजीव या निर्जीव पदार्थों का जीवन-नाम रखना ।
२ स्थापना - जीवन - उन पदार्थों की स्वरूपस्थापना ।
३ द्रव्य-जीवन - जीवितव्य ( जीने की योग्यता) का कारण 'द्रव्य - जीवन' कहलाता
है ।
४ ओघ - जीवन - नारकी आदि का अविशेष (सामान्य) आयुरूप, द्रव्यमात्र सामान्य जीवन 'ओघ - जीवन' होता है ।
५ भव - जीवन - नारकादि भव विशिष्ट रूप ।
ॐॐ

Translation AI Generated

## Chapter 6: The Dasha-Shruta-Skandha Sutra

**The fire is proven by inference.** If someone claims to have attained the knowledge of fire, it is certain that they have achieved this through the evidence of inference. For those who sit near the fire, it is directly perceived. Similarly, one should understand the nature of the omniscient.

**Just as a substance that cannot be understood through 'mati-gyan', 'shruta-gyan', 'avadhi-gyan', and 'mana-paryavgyan' must be understood through a distinct knowledge, so too is the omniscient.** This unique knowledge, which directly perceives the substance, is called 'sarvagya' or 'sarvadarshi'. Just as we understand the knowledge of a distant land through inference, so too should we understand the knowledge of the past. For example, if Ramachandra is distant from us in time, he was directly perceived by his contemporaries. Similarly, one should understand the nature of the omniscient.

**The above discussion clearly establishes the omniscient.** The statements that are considered authoritative are called 'apta-vakya' or 'shastra'.

**The First Dasha**

The invocation "Ayushman Shiष्य!" in the sutra signifies that life is paramount in all endeavors. Only those who live long can attain Dharma, Artha, Kama, and Moksha. The invocation "He Ayushman Shiष्य!" is gentle and brings joy to the heart of the disciple. Life is dear to all. In the world, it is customary to bless people with long life. This proves that the invocation "Ayushman" in the sutra is excellent and logical.

**When life is dear to all, the question arises: what are the different types of life?** The answer is that life is of ten types: Name, Establishment, Substance, Flow, Existence, Derived Existence, Enjoyment, Restraint, Fame, and Glory. For example:

1. **Name-Life:** Giving a name to living or non-living substances.
2. **Establishment-Life:** The establishment of the nature of those substances.
3. **Substance-Life:** The cause of the ability to live is called 'substance-life'.
4. **Flow-Life:** The general form of life, like that of the inhabitants of hell, is called 'flow-life'.
5. **Existence-Life:** The specific form of existence, like that of the inhabitants of hell.

**Om Om**