Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 75

00-
SER
प्रथम दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
६ तद्भव-जैसे मनुष्यादि का मृत्यु के अनन्तर मनुष्यादि का ही जीवन होना । समान-जाति होने से इसको तद्भव जीवन कहते हैं ।
७ भोग-जीवन-चक्रवर्ती आदि महापुरुषों का जीवन भोग-जीवन' होता है । ८ संयम-जीवन-साधु महापुरुषों का जीवन । ६ यशो-जीवन-यशरूप जीवन । १० कीर्ति-जीवन-कीर्तिरूप जीवन । जैसे श्री श्रमण भगवान् महावीर स्वामी का ।
इन सब दश प्रकार के जीवनों की सत्ता आयुरूप जीवन की आश्रित है । प्रस्तुत प्रकरण में संयम-आयु' और यश 'कीर्तिरूप' आयु से ही शास्त्रकार का तात्पर्य है, किन्तु वह भी आयु कर्म के ही आश्रित हैं । इस कथन से यह शिक्षा भी लेनी चाहिए कि इस प्रकार के कोमल आमन्त्रणों से ही शिष्य को बुलावे, क्योंकि शुभ आमन्त्रण चित्त को प्रसन्न कर देता है । साथ ही आयु के सर्वप्रिय होने से सुनने वाले की आत्मा को इस (आशीर्वादात्मक) आमन्त्रण से शान्ति लाभ होता है । इसके अतिरिक्त यह बात भी सिद्ध होती है कि शुभगुणयुक्त पात्र को ही दिया हुआ शास्त्रोपदेश (विद्यादान) पूर्णतया सफल हो सकता है । जैसे क्षेत्र में ही वृष्टि लाभदायक हो सकती है न कि पत्थरों पर । तथा आयुष्मन् कहने से दीर्घजीविता का भी स्पष्ट आभास होता है; क्योंकि दीर्घजीवन ही मनोरथों को सफल बना सकता है ।
सूत्र में दिये हुए “तेणं (तेन)” पद का तात्पर्य यह है:-जिस आत्मा की अनादि काल से सम्बन्ध रखने वाली मिथ्यात्वरूपी वासना नष्ट हो गई है, जिस को केवल ज्ञान और केवल दर्शन उत्पन्न हो गया है और जिसके पुण्य प्रताप से तीर्थङकर गोत्र पर का उदय हो रहा है, जिससे उसकी आप्तता जगत्प्रसिद्ध हो रही है-उस श्रमण भगवान् महावीर ने 'इस प्रकार प्रतिपादन किया है ।
सूत्र में “भगवता" शब्द का अष्टमहाप्रातिहार्य रूप सम्पूर्ण ऐश्वर्य युक्त भगवान् से तात्पर्य है । उन्होंने ही तत्त्वों का स्वरूप स-विधि तथा वस्तु-विस्तारपूर्वक 'ख्यान' वर्णन किया है ।
"श्रुतं मया” का तात्पर्य यह भी है कि मैंने अर्थ-रूप में ही भगवान् के मुख से सुना न कि सूत्र-रूप में, अतः सूत्र, अर्थ का अनुवाद रूप होने से प्रामाणिक हैं ।

Translation AI Generated

## First Dasha (Chapter)

**With Hindi Commentary**

**6. Tadbhava:** Like humans, after death, humans are reborn. This is called Tadbhava life because of the similarity in species.

**7. Bhoga-Jivan:** The life of great beings like Chakravartis is Bhoga-Jivan (life of enjoyment).

**8. Samyama-Jivan:** The life of virtuous beings is Samyama-Jivan (life of self-control).

**9. Yasho-Jivan:** The life of fame and glory.

**10. Kirti-Jivan:** The life of renown and reputation. For example, the life of Shri Shraman Bhagwan Mahavir Swami.

The existence of all these ten types of lives is dependent on the life of Ayus (life span). In this chapter, the author refers to Samyama-Ayu (life of self-control) and Yasho-Kirti-rupa Ayu (life of fame and glory). However, even these Ayus are dependent on Karma.

This statement also teaches us that we should invite disciples with such gentle invitations, because auspicious invitations make the mind happy. Also, since Ayu is very dear, the listener's soul finds peace from this (blessing-like) invitation. Additionally, it proves that the teachings of the scriptures (Vidya-dan) given to a virtuous person can be completely successful. Just as rain can be beneficial only in a field, not on stones. And by saying "Ayushman", there is a clear indication of long life; because long life can make desires successful.

The meaning of the word "Tenam (Tena)" in the sutra is: The soul whose Mithyatva (false belief) rooted in the beginningless time has been destroyed, who has attained Keval Jnana (perfect knowledge) and Keval Darshan (perfect vision), and whose virtuous power is causing the rise of the Tirthankara lineage, making his Aapta (perfection) world-famous - that Shraman Bhagwan Mahavir has explained this way.

The word "Bhagavata" in the sutra refers to Bhagwan with complete wealth, the form of Ashtamahapraatihaarya (eight great miracles). He has described the nature of the principles with proper methods and detailed explanations.

The meaning of "Shrutam Maya" is that I have heard from the mouth of Bhagwan in the form of meaning, not in the form of sutras. Therefore, the sutras are authentic because they are the translation form of the meaning.