Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 523

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दशमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
४५५
__ मूलार्थ-तत्पश्चात् बहुत से निर्ग्रन्थ और निर्ग्रन्थियां श्री श्रमण भगवान् महावीर स्वामी से इस अर्थ को सुनकर और हृदय में विचार कर श्रमण भगवान् महावीर स्वामी की वन्दना करते हैं उनको नमस्कार करते हैं । फिर वन्दना और नमस्कार कर उसी समय उसकी आलोचना करते हैं
और पाप-कर्म से पीछे हट जाते हैं । यावत् यथायोग्य प्रायश्चित्त-रूप तप-कर्म में लग जाते हैं ।
टीका-इस सूत्र में भगवान् के उपदेश की सफलता दिखाई गई है । श्री भगवान् महावीर स्वामी जी ने जब नौ प्रकार के निदान कर्म और उनके पाप-रूप फल का दिग्दर्शन कराया तब बहुत से निर्ग्रन्थ और निर्ग्रन्थियों ने संसार-भ्रमण से भय-भीत हो कर और उन निदान कर्मों का भयङ्कर फल जान कर श्री श्रमण भगवान् महावीर स्वामी के चरणों में उपस्थित हो उनकी विधि-पूर्वक वन्दना की और उनको नत-मस्तक होकर नमस्कार किया । वन्दना और नमस्कार करने के अनन्तर उनके सम्मुख ही अपने किये हुए निदान कर्मों की आलोचना की और उससे पीछे हट कर उसकी विशुद्धि के लिये श्री भगवान् से ही यथायोग्य तपकर्म ग्रहण किया ।
__ इस कथन से भली भांति सिद्ध होता है कि यदि किसी प्रकार से दोष लग जाय तो गुरु के पास जाकर उस दोष की आलोचना करनी चाहिए और उससे विशुद्ध होने के लिए प्रायश्चित्त अवश्य धारण करना चाहिए। जिस प्रकार रोग लगने पर उसको दूर करने के लिये वैद्य की शरण लेनी पड़ती है और उसकी औषध से आरोग्य-लाभ हो जाता है इसी प्रकार दोष लगने पर उसकी विशद्धि के लिये गरु की शरण लेनी चाहिए और प्रायश्चित-रूप औषध का अवश्य सेवन करना चाहिए । जिस प्रकार आरोग्य के सुखों को जानकर आत्मा उसकी प्राप्ति के लिये निरन्तर प्रयत्न करता ही रहता है ठीक उसी प्रकार जो आत्मा विशुद्ध आत्मा के सुखों का अनुभव करता है वही आत्मा आलोचनादि द्वारा आत्मविशुद्धि को ढूंढने में लग जाता है | कितने ही पुरुष अपने पापों को छिपाना ही अपनी योग्यता समझते हैं, किन्तु वह उनकी भूल है । वास्तव में पाप न करना ही प्रत्येक व्यक्ति की योग्यता होती है । यदि भूल या असावधानी से कोई पाप-कर्म हो जाय तो आलोचनादि द्वारा उसकी शुद्धि कर लेनी ही उसकी योग्यता

Translation AI Generated

## Dashami Dasha
**With Hindi Commentary**

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**Original Meaning:** After this, many Nirgranthas and Nirgranthis, upon hearing this meaning from the Shraman Bhagwan Mahavira Swami and contemplating it in their hearts, worshipped Shraman Bhagwan Mahavira Swami and bowed to him. Then, after worshipping and bowing, they immediately criticized themselves and retreated from their sinful karma. They engaged in penance-like tapasya karma as appropriate.

**Commentary:** This sutra shows the success of Bhagwan's teachings. When Shraman Bhagwan Mahavira Swami revealed the nine types of nidana karma and their sinful results, many Nirgranthas and Nirgranthis, fearing worldly wandering and knowing the terrible results of those nidana karma, presented themselves before Shraman Bhagwan Mahavira Swami, worshipped him according to the proper procedure, and bowed to him with their heads lowered. After worshipping and bowing, they criticized their own nidana karma in front of him, retreated from it, and accepted appropriate tapasya karma from Shraman Bhagwan himself for its purification.

This statement clearly proves that if one commits any kind of fault, one should go to the Guru and criticize that fault, and one should definitely undertake penance to become pure from it. Just as one has to seek the refuge of a physician to cure a disease and one becomes healthy through his medicine, similarly, one should seek the refuge of the Guru to purify a fault and one should definitely consume the medicine of penance. Just as the soul, knowing the pleasures of health, constantly strives to attain it, similarly, the soul that experiences the pleasures of a pure soul engages in self-purification through criticism, etc. Many men consider it their virtue to hide their sins, but that is their mistake. In reality, not committing sin is the virtue of every individual. If, due to mistake or carelessness, one commits sinful karma, then it is one's virtue to purify it through criticism, etc.