Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 504

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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
दशमी दशा
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उनसे सम्पन्न ही श्रमणोपासक बनूं तभी श्रेयस्कर है । मैं अन्य श्रमणोपासकों के समान जीव, अजीव, पुण्य, पाप, आस्रव, संवर, निर्जरा, क्रिया, अधिकरण, बन्ध और मोक्ष इन विषयों में चतुर बन जाऊं तथा किसी भी आपत्ति के आ जाने पर देवों की भी सहायता न चाहूं । इतना आत्म-बल मुझको प्राप्त हो कि मैं अपने लिए सब कुछ अपने आप ही उत्पन्न कर सकू । श्रमणोपासकों के गुणों में यह भी एक गुण है अतः इसी के विषय में वृत्तिकार लिखते हैं “असहेज्जेति' "अविद्यमानं साहाय्यं-परसहायकमत्यन्तसमर्थत्वाद्यस्य स असहाय्यः-आपद्यपि देवादिसहायकानपेक्षः स्वयं कृतं कर्म स्वयमेव भोक्तव्यमित्यर्थः । मैं अनेक प्रकार की कुतीर्थियों की प्रेरणा होने पर भी सम्यक्त्व से विचलित होकर दूसरों की सहायता की अपेक्षा न रखू । कहने का तात्पर्य यह है कि जिस तरह दूसरे श्रमणोपासक सम्यक्त्व में इतने दृढ़ रहते हैं कि उनको देव भी उससे चलायमान नहीं कर सकते इसी प्रकार मैं भी उसमें दृढ़ रहूं । जैसे वे निर्ग्रन्थ-प्रवचन में निःशङ्क, निराकाङ्क्ष और सब तरह से सन्देह रहित हैं, निर्ग्रन्थ-प्रवचन के तत्त्व को जानते हैं, उसके अर्थ से परिचित हैं, अर्थों को स्थविर और आचार्यों से पूछकर निश्चित करते हैं और अनुभव द्वारा अर्थों का निर्णय करते हैं, जैसे उनका आत्मा, शरीर, अस्थि, मज्जा और अङ्ग-२ धर्म के राग में कुसुम-पुष्प के समान रंगा होता है, और वे निर्ग्रन्थ प्रवचन को अपना ध्येय समझते हैं और सदैव इस बात का प्रचार करते हैं कि वह निर्ग्रन्थ प्रवचन ही अर्थ है और यही मोक्ष का कारण होने से परमार्थ है, इसके अतिरिक्त संसार में जितने भी धन, धान्य, परिवार आदि और अन्य कु-प्रवचन (शास्त्र) हैं वे सब अनर्थ हैं और अनर्थ-मूलक हैं, अपने हृदय को स्फटिक के समान निर्मल रखते हैं, भिक्षुओं को दान देने के लिए अपने द्वार हमेशा खुले रखते हैं, जिस से उनका औदार्य और दानातिशय (बहुत दान देना) सिद्ध होता है-निर्भय हैं, विश्वस्त कुलों में निर्बाध प्रवेश करते हैं, अविश्वस्त कुलों की ओर पैर भी नहीं बढ़ाते हैं और चतुर्दशी, अष्टमी, अमावास्या, पूर्णमासी आदि पर्व-दिनों में नियम से प्रतिपूर्ण पौषधोपवास करते हैं और श्रमण निर्ग्रन्थों को निर्जीव और निर्दोष अन्न, पानी, खादिम, स्वादिम, वस्त्र, कम्बल, रजोहरण, औषध, प्रतिहारक, पीठ-फलक, शय्या, संस्तारक तथा मुनियों के ग्रहण करने योग्य अन्य पदार्थ दान देते हुए विचरण करते हैं और यथाशक्ति तपः-कर्म भी ग्रहण करते हैं उसी प्रकार मैं भी उपर्युक्त सब गुणों से युक्त श्रमणोपासक बनूं ।
अब सूत्रकार उक्त विषय से ही सम्बन्ध रखते हुए कहते हैं :

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Dasha Shruta Skandha Sutra
Tenth Dasha
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It is only auspicious for me to become a Shraman Upasaka endowed with these qualities. I will become adept in the subjects of Jiva, Ajeeva, Punnya, Papa, Asrava, Sanvara, Nirjara, Kriya, Adhikarana, Bandha and Moksha, like other Shraman Upasakas, and I will not seek the help of even the Devas in the face of any adversity. May I attain such strength of self that I can produce everything for myself. This is also a quality of Shraman Upasakas, therefore the Vrittikara writes about this: "Ashahejeti" "Avidyamanam sahaaya-parashayakamatyantasamarthatvadhyasya sa ashayaha-apadypi devadisahayakanapeshah swayam kritam karma swayameva bhoktavyamityarthaha." Even when inspired by various types of Kutirthis, I will not deviate from Samyaktva and seek the help of others. The meaning is that just as other Shraman Upasakas are so steadfast in Samyaktva that even Devas cannot move them, so too will I be steadfast in it. Just as they are fearless, desireless and completely free from doubt in Nirgrantha-Pravachana, they know the essence of Nirgrantha-Pravachana, are familiar with its meaning, they confirm the meanings by being steadfast and by asking the Acharyas, and they decide the meanings through experience, just as their soul, body, bones, marrow and limbs are colored like the petals of a flower in the passion of Dharma, and they consider Nirgrantha Pravachana to be their goal and always preach that Nirgrantha Pravachana is the meaning and is the cause of liberation, therefore it is the ultimate truth, besides this, all the wealth, grain, family, etc. and other bad Pravachana (scriptures) in the world are all meaningless and cause meaninglessness, they keep their hearts pure like crystal, they always keep their doors open for giving alms to the monks, which proves their generosity and great giving (giving a lot of alms) - they are fearless, they enter the trusted families without any hindrance, they do not even step towards the untrusted families, and they observe the complete fasts on the fourteenth, eighth, new moon, full moon, etc. festival days, and they give the Shraman Nirgranthas lifeless and harmless food, water, Khadim, Swadim, clothes, blankets, dust removal, medicine, antidote, back-plank, bed, bedding and other things that the monks can accept, and they also take on tapasya-karma as much as they can, in the same way, I will also become a Shraman Upasaka endowed with all the above qualities.
Now the Sutrakar says, in relation to the same subject: