Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 487

दशमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
किसी एक में पुमत्ता - पुरुष रूप से पच्चायाति - उत्पन्न होता है जाव-यावत् ते-आपके आसगस्स - मुख को किं-क्या सदति-अच्छा लगता है ।
४१६
मूलार्थ - हे आयुष्मन् ! श्रमण ! इस प्रकार निदान कर्म करके निर्ग्रन्थ या निर्ग्रन्थी बिना उसी समय उसकी आलोचना किये और बिना उससे पीछे हटे मृत्यु के समय, काल करके, देव-लोकों में से किसी एक में देव-रूप से उत्पन्न होता है, वह वहां महा ऐश्वर्यशाली और महाद्युति वाले देवों में प्रकाशित होता हुआ अन्य देवों की देवियों से पूर्वोक्त तीनों प्रकार से मैथुन-उपभोग करता हुआ विचरता है । फिर उस देव-लोक से आयु क्षय होने के कारण पूर्ववत् पुरुष- रूप से उत्पन्न होता है और दास-दासियां प्रार्थना करती हैं कि आपके मुख को क्या अच्छा लगता है ।
टीका-जिस प्रकार पहले और दूसरे निदान - कर्मों में निर्ग्रन्थ और निर्ग्रन्थियों ने उम्र आदि कुलों में उत्पन्न होने की इच्छा प्रकट की थी और उनको तदनुसार फल की प्राप्ति भी हुई इसी प्रकार यहां उन्होंने देव - लोक में उत्पन्न हो कर दैविक भोगों के अनुभव की कामना की और तदनुसार ही उनको देव-लोक में तीनों प्रकार के देवियों का उपभोग प्राप्त हुआ । जब उनके शुभ कर्म उपभोग की अग्नि से भस्म हो गये तो उनको मनुष्य लोक में आकर पूर्वोक्त कुमारों के समान पौगलिक (सांसारिक) सुखों की प्राप्ति हुई । शेष सब वर्णन पूर्ववत् है ।
अब सूत्रकार कहते हैं कि निदान कर्म करने का धर्म की ओर क्या प्रभाव पड़ा :तस्स णं तहाप्पगारस्स पुरिस-जातस्स तहा-रूवे समणे वा माहणे वा जाव पडिसुणिज्जा ? हंता ! पडिसुणिज्जा से णं सद्दहेज्जा पत्तिएज्जा रोएज्जा णो तिणट्टे समट्टे । अभविएणं से तस्स सद्दहणताए । से य भवति महिच्छे जाव दाहिणगामिरइए आगमेस्साणं दुल्लभ-बोहिए यावि भवति । एवं खलु

Translation AI Generated

Dasha Dasha
With Hindi Bhasha Tika.
In one of them, the pumattha - the male form - is born, as long as the-your-mouth is pleasing to him.
416
Mula-artha - O Ayushman! Shramana! Having done the Nidana karma in this way, without criticizing the Nirgrantha or Nirgranthi at that very moment, and without withdrawing from him, at the time of death, having done the kala, he is born as a deva in one of the deva-lokas. There, shining among the great, majestic and radiant devas, he roams about, enjoying the company of the devis of those devas in the aforementioned three ways. Then, due to the exhaustion of the deva-loka life, he is born again in the human form, and the slaves and slave-girls pray, "What pleases your mouth?"
Tika - Just as in the earlier and second Nidana-karmas, the Nirgrantha and Nirgranthi had expressed the desire to be born in families with longevity etc., and they had also obtained the corresponding fruits, similarly here they had desired to be born in the deva-loka and experience the divine pleasures, and accordingly they obtained the enjoyment of the three types of devis in the deva-loka. When their meritorious karmas were consumed by the fire of enjoyment, they came to the human world and obtained the aforementioned worldly pleasures of the kumara-s. The rest of the description is as before.

Now the Sutrakara says, what is the effect of doing the Nidana karma on the path of dharma:
"Tassa nam taha-ppagaarassa purisa-jaatassa taha-ruve samane va maahane va jaava padi-sunijja? Hanta! Padi-sunijja se nam saddahejja pattijejja roejja no tinnatte samatte. Abhavie-nam se tassa saddahantaae. Se ya bhavati mahicche jaava daahina-gaamiraye aagamesaana dullabha-bodhie yavi bhavati."
Thus...