Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 459

दशमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
हिंसा कार्यों को आरम्भ करने वाला महा-परिग्गहे-बड़े परिग्रह ( ममता ) वाला अहम्मिए - अधार्मिक जाव- यावत् दाहिणगामी - दक्षिणगामी नेरइय-नैरयिक और आगमिस्साणं - आगामी जन्म में दुल्लभ-बोहिए यावि- दुर्लभ - बोधि वाला भी भवइ - होता है । एवं खलु - इस प्रकार निश्चय से समणाउसो - हे चिरजीवी श्रमणो! तस्स-उस णिदाणस्स - निदान कर्म का इमे - यह एयारूवे- इस प्रकार का फल- विवागे - पाप-फल-रूप विपाक (परिणाम) है जं- जिससे केवलि - पन्नत्तं - केवली भगवान् के प्रतिपादित धम्मं-धर्म पत्ति - सुनने के लिए णो संचाएति - समर्थ नहीं हो सकता ।
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मूलार्थ - क्या इस प्रकार के पुरुष को तथा रूप श्रमण या माहन ( श्रावक) दोनों समय केवलि - प्रतिपादित धर्म सुनावे ? हां ! कथन करे, किन्तु यह सम्भव नहीं कि वह उस धर्म को सुने क्योंकि वह उस धर्म के सुनने के योग्य नहीं । वह तो उत्कट इच्छा वाला बड़े-बड़े कार्यों को आरम्भ करने वाला, अधार्मिक, दक्षिण - पथ-गामी नारकी और दूसरे जन्म में दुर्लभ बोधी होता है । हे चिरजीवी श्रमणो ! इस प्रकार उस निदान कर्म का इस प्रकार पाप-रूप फल होता है कि जिससे आत्मा में केवलि - प्रतिपादित धर्म सुनने की शक्ति नहीं रहती ।
टीका - इस सूत्र में उक्त निदान कर्म का धर्म-विषयक फल वर्णन किया गया है । श्री गौतम स्वामी ने श्री श्रमण भगवान् महावीर स्वामी से प्रश्न किया कि हे भगवन् ! क्या इस प्रकार निदान कर्म वाला भोगी पुरुष तथा रूप श्रमण या श्रावक से दोनों समय केवलि - प्रतिपादित धर्म सुन सकता है ? भगवान् ने उत्तर दिया कि हे गौतम! श्रमण या श्रमणोपासक उसको धर्म तो सुना सकते हैं किन्तु वह निदान कर्म के कारण धर्म सुन नहीं सकेगा । हे आयुष्मन् ! श्रमण ! उस निदान का इस प्रकार का पाप-रूप फल होता कि उसका करने वाला केवलि - प्रतिपादित धर्म के सुनने के अयोग्य ही हो जाता है, अतः निदान कर्म सर्वथा हेय रूप है, इसके तीन भेद होते हैं - जघन्य, मध्यम और उत्कृष्ट, यहां उत्कृष्ट निदान कर्म के करने वाला जीव ही धर्म श्रवण करने के अयोग्य बताया गया है, शेष नहीं । मध्यम और जघन्य रस वाले जीव निदान कर्म के उदय होने के पश्चात् धर्म-श्रवण या सम्यक्त्वादि की प्राप्ति कर सकते हैं, इस में कृष्ण वासुदेव या द्रौपदी आदि के अनेक शास्त्रीय प्रमाण विद्यमान हैं ।

Translation AI Generated

## Dashami Dasha
**With Hindi Commentary**

The one who initiates acts of violence, possesses a great attachment (mamata), is egoistic, irreligious, south-bound (dakshinagami), destined for hell (nairyik), and will have a rare (dullhab-bohie) awakening in the next life (aagami janma) - such a person exists. Thus, O long-lived Shramanas! This is the consequence (vivage) of that karmic seed (nidanas), which makes one incapable of hearing the Dharma (dhamma) preached by the Kevali (pannatta).

**Original Meaning:** Can such a person, whether a Shraman or a Mahaan (Shravak), hear the Dharma preached by the Kevali? Yes, one can say, but it is not possible for him to hear that Dharma because he is not worthy of hearing it. He is one who has intense desires, initiates great deeds, is irreligious, follows the southern path, is destined for hell, and will have a rare awakening in the next life. O long-lived Shramanas! This is the consequence of that karmic seed, which makes the soul incapable of hearing the Dharma preached by the Kevali.

**Commentary:** This Sutra describes the consequence of the karmic seed in relation to Dharma. Shri Gautam Swami asked Shri Shraman Bhagwan Mahavir Swami, "O Bhagwan! Can a person who has this karmic seed, whether a Shraman or a Shravak, hear the Dharma preached by the Kevali?" Bhagwan replied, "O Gautam! A Shraman or a Shraman Upasak can preach Dharma to him, but he will not be able to hear it due to his karmic seed. O Ayushman! Shraman! This karmic seed has such a consequence that it makes the one who possesses it incapable of hearing the Dharma preached by the Kevali. Therefore, the karmic seed is completely undesirable. It has three types: Jghanya, Madhyam, and Utkrishta. Here, it is said that the one who possesses the Utkrishta karmic seed is incapable of hearing Dharma, not the others. Those who possess the Madhyam and Jghanya karmic seeds can attain Dharma Shravan or Samyaktvaadi after the karmic seed arises. There are many scriptural proofs of this, such as Krishna Vasudev or Draupadi."