Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 399

नवमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
अतिरिक्त ये चित्त की मलिनता को बढ़ाने वाले भी होते हैं । अतः श्री भगवान् आज्ञा करते हैं कि इनको छोड़ साधु आत्म- गवेषक अथवा आप्त- गवेषक होता हुआ संयम में लीन हो जाय जिससे परिणाम में संसार-चक्र से मुक्ति मिलेगी ।
अपनी आत्मा को अपने आप में देखने की इच्छा करने वाला आत्म- गवेषक कहलाता है और श्री तीर्थङ्कर देव आदि की आज्ञानुसार क्रिया करने वाला आत्म- गवेषक कहलाता है । कहने का तात्पर्य इतना ही है कि मोह आदिक कर्मों के बन्धन से छुटकारा पाने के लिए उक्त तीस दोषों का त्याग कर आत्म-स्वरूप में प्रविष्ट होने का प्रयत्न करना चाहिए ।
I
अब सूत्रकार साधुओं को और उपदेश करते हैं :
जंपि जाणे इत्तो पुव्वं किच्चाकिच्चं बहु जढं । तं वंता ताणि सेविज्जा जेहिं आयारवं सिया ।।
यदपि जानीयादितः पूर्वं कृत्याकृत्यं बहु त्यक्त्वा । तद् वान्त्वा तानि सेवेत यैराचारवान् स्यात् ।।
३३१
पदार्थान्वयः - इत्तो पुव्वं - दीक्षा से पूर्व जंपि - जो कुछ बहु-बहुत से किच्चाकिच्चं - कृत्य और अकृत्य को जाणे - जानता हो उनको जढं छोड़कर और फिर तं- उनको वंता - वमन कर ताणि- उन जिन वचनों को सेविज्जा - सेवन करे जेहिं जिनसे आयारवं - आचारवान् सिया- हो जावे ।
मूलार्थ - दीक्षा से पूर्व जो कुछ भी कृत्याकृत्य जानता हो उनको छोड़ कर और अच्छी प्रकार से वमन कर जिन वचनों को सेवन करे, जिससे आचारवान् हो जावे ।
टीका - यह सूत्र भी उपदेश - रूप ही है । जब कोई साधु दीक्षा ग्रहण करता है तो उसको अच्छी तरह जानना चाहिए कि इससे पूर्व किये हुए जितने भी व्यापार आदिक कृत्य तथा अनाचारादि न करने योग्य, अकृत्यों को छोड़कर ही दीक्षा ग्रहण की जाती है । क्योंकि जब तक कोई गृहस्थ में रहता है तब तक उसको अनेक प्रकार के कृत्याकृत्यों में लिप्त रहना पड़ता है । किन्तु दीक्षा ग्रहण करने के अनन्तर उसको यह

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## Ninth Dasha (with Hindi Commentary)

**Ninth Dasha**

**With Hindi Commentary**

**Additional factors that increase the defilement of the mind.** Therefore, the Lord commands that the renunciant, being a seeker of the Self or a seeker of the liberated ones, should abandon these and immerse themselves in restraint, which will ultimately lead to liberation from the cycle of existence.

One who desires to see their own Self within themselves is called a seeker of the Self, and one who acts according to the instructions of the Tirthankaras and others is called a seeker of the liberated ones. The point is that to be free from the bondage of karma, such as attachment, one should strive to enter the true nature of the Self by abandoning the aforementioned thirty-two faults.

**Now the Sutrakar gives further instructions to the renunciants:**

**"Even if one knows from before what is right and wrong, having abandoned much, one should vomit them out and serve those who are virtuous."**

**Verse 331**

**Word-by-word meaning:**

* **Itto puvvam:** Before initiation
* **Jampi:** Those who
* **Bahujjhadam:** Have abandoned many
* **Kiccha kiccham:** Right and wrong actions
* **Jane:** Know
* **Tam:** Them
* **Vanta:** Vomit out
* **Tani:** Those
* **Sevijjā:** Serve
* **Jehim:** By whom
* **Ayāravam:** Virtuous
* **Siyā:** Become

**Meaning:**

Before initiation, one should abandon all the right and wrong actions they knew from before, vomit them out thoroughly, and serve those who are virtuous, so that they may become virtuous themselves.

**Commentary:**

This Sutra is also in the form of instruction. When a renunciant takes initiation, they should know well that they are taking initiation only after abandoning all the actions, such as business, etc., that they have done before, and all the unrighteous actions, such as unrighteous conduct, etc. Because as long as one remains a householder, they have to engage in many kinds of right and wrong actions. But after taking initiation, they should abandon all these.