Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 398

३३०
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
किसी-२ लिखित प्रति में 'जिणपूयट्ठी' के स्थान पर 'जणपूयट्ठी पाठ मिलता है । उसका तात्पर्य यह है कि जनता में प्रतिष्ठा प्राप्त करने के लिए उक्त मिथ्या भाषण करता है । वह मूर्ख उक्त कर्म के साथ साथ 'दुर्लभ बोधादि' कर्मों की भी उपार्जना करता है, फलतः उसको अनियत समय तक संसार-चक्र में परिभ्रमण करना पड़ता है ।
इस प्रकार महा- मोहनीय कर्म के तीस स्थानों का वर्णन कर सूत्रकार अब तद्विषयक उपदेश का वर्णन करते हैं
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एते मोहगुणा वृत्ता कम्मंता चित्त-वद्वणा । जे तु भिक्खु. विवज्जेज्जा चरिज्जत्त - गवेसए || ते मोहगुणा उक्ताः कर्मान्ताश्चित्त-वर्द्धनाः । याँस्तु भिक्षुर्विवर्जेच्चरेदात्म- गवेषकः ।।
नवमी दशा
पदार्थान्वयः- एते-ये मोहगुणा - मोह से उत्पन्न होने वाले गुण (दोष) वृत्ता - कथन किये गये हैं । ये कम्मन्ता - अशुभ कर्म के फल देने वाले और चित्त-वद्धणा-चित्त की मलिनता को बढ़ाने वाले होते हैं जे-जिनको तु-निश्चय से भिक्खु - भिक्षु विवज्जेज्जा-छोड़ दे और वह अत्त-गवेसए - आत्मा की गवेषणा करने वाला चरिज्ज - सदाचार में प्रवृत्ति करे ।
मूलार्थ - अशुभ कर्मों के फल देने वाले और चित्त की मलिनता को बढ़ाने वाले ये (पूर्वोक्त) मोह से उत्पन्न होने वाले गुण (दोष) कथन किये गये हैं । जो भिक्षु आत्मा की गवेषणा में लगा हुआ है वह इनको छोड़कर संयम क्रिया में प्रवृत्ति करे ।
टीका - इस सूत्र में आत्म- गवेषक भिक्षु को उपदेश दिया गया है । पूर्वोक्त तीस स्थान मोह कर्म के अथवा मोह शब्द से आठों कर्मों के उत्पन्न करने वाले कथन किये गये हैं । ये मोह के गुण अर्थात् अगुण हैं । क्योंकि प्राकृत भाषा होने से यहां 'गुणेहिं' साहु-अगुणेहिं साहु' के समान गुण के पूर्व के अकार का लोप हो गया है । इनका परिणाम आत्मा के लिए अशुभ होता है, अतः सूत्रकार ने 'कर्मान्ताः' पद दिया है । इसके

Translation AI Generated

## 330
## Dasha-Shruta-Skandha Sutra

In some written copies, the term 'Jinpuyatthi' is found as 'Janpuyatthi'. This means that the person speaks falsely to gain popularity among the people. This fool, along with this karma, also accumulates 'Durlabha Bodhadi' karmas, resulting in him having to wander in the cycle of existence for an indefinite period.

Thus, having described the thirty aspects of the Maha-Mohaniya karma, the Sutrakar now describes the teachings related to it.

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**These are the Mohguna Vrutta Kammanta, which are Chit-Vaddhana. Those, O Bhikkhu, should be abandoned and one should engage in Atma-Gavesha.**

**Navama Dasha**

**Pardharthanvaya:** These - these Mohguna - qualities (faults) arising from delusion - are stated. These Kammanta - are those that yield the fruits of unwholesome karma and are Chit-Vaddhana - increasing the defilement of the mind. Those - those which, O Bhikkhu - the Bhikkhu should abandon with certainty and he should engage in Atma-Gavesha - the search for the Self.

**Mulartha:** These (previously mentioned) qualities (faults) arising from delusion, which yield the fruits of unwholesome karma and increase the defilement of the mind, are stated. The Bhikkhu who is engaged in the search for the Self should abandon these and engage in the practice of restraint.

**Tika:** In this Sutra, the Bhikkhu who is engaged in the search for the Self is being instructed. The previously mentioned thirty aspects are stated as being of the Moh karma or, using the word Moh, as being the producers of the eight karmas. These are the qualities of Moh, i.e., the non-qualities. Because the language is Prakrit, the 'a' of 'guna' has been dropped, similar to 'gunehi' being 'aguṇehi'. Their result is unwholesome for the Self, therefore the Sutrakar has used the term 'Karmanta'. This...