Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 397

नवमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
लोगों में उनका अपयश करता है और उनकी ओर से सब तरह नास्तिक बन जाता है तथा उपलक्षण जो शुद्ध भावों से मर कर देव हुआ है उसकी निन्दा करता है, वह महा-मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है । कहने का तात्पर्य इतना ही है कि सवस्तु को 'सद्' मानना ही सत्य है । जो 'सत्' को 'असत्' सिद्ध करता है, वह महा- मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है ।
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अब सूत्रकार तीसवें स्थान का वर्णन करते हुए देवों के ही विषय में कहते हैं :अपस्समाणो पस्सामि देवे जक्खे य गुज्झगे । अण्णाणी जिण-पूट्टी महामोहं पकुव्वइ ||३०|| अपश्यन् पश्यामि देवान् यक्षांश्च गुह्यकान् । अज्ञानी जिन-पूजार्थी महामोहं प्रकुरुते ||३० ।।
पदार्थान्वयः - अण्णाणी - अज्ञानी पुरुष जिण-पूयट्ठी - जिन' के समान पूजा की इच्छा करने वाला जो देवे-देवों को जक्खे-यक्षों को गुज्झगे - भवन - पति देवों को अपस्समाणे- न देखता हुआ भी कहता है कि पस्सामि- मैं इनको देखता हूं वह महामोहं - महा-मोहनीय कर्म की पकुव्वइ - उपार्जना करता है ।
मूलार्थ - जो अज्ञानी 'जिन' के समान पूजा की इच्छा करने वाला देव, यक्ष और गुह्यों को न देखता हुआ भी कहता है कि मैं इनको देखता हूं वह महा- मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है ।
टीका - इस सूत्र में अपनी असत्य कीर्ति प्रख्यापन के विषय में कहा गया है । जो अज्ञानी व्यक्ति, श्रीभगवान् 'जिन' के समान अपनी पूजा की इच्छा करने वाला, लोगों से कहता फिरता है कि मैं देव - ज्योतिष और वैमानिक, यक्ष बाण व्यन्तर और गुह्यक- भवन -पति आदि को देखता हूं और वे मेरे पास आते हैं, किन्तु वह वास्तव में उनको नहीं देखता केवल यश प्राप्ति के लिए इस प्रकार मिथ्या भाषण करता है, वह महा- मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है । क्योंकि वह यश-प्राप्ति के लिए इतना उत्सुक रहता है कि यह भी नहीं समझता है कि झूठ बोलने मैं एक नया पाप कर रहा हूं । वह मूर्ख गुणों के न होने पर निरर्थक श्री जिनेन्द्र देव के समान पूजा की इच्छा से 'देव - दर्शन' के विषय में भी मिथ्या भाषण करता है, अतः उसको महा- मोहनीय कर्म के बन्धन में आना पड़ता है ।
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Translation AI Generated

Navami Dasa
With Hindi Bhashya Commentary

The ignorant person who desires to worship the Jina, even though he does not see the devas, yakshas, and guhyakas, says that he sees them. He thus accumulates the great deluding (maha-mohaniya) karma.

The meaning is that to consider all substances as 'real' (sat) is the truth. He who proves the 'real' as 'unreal' (asat) accumulates the great deluding (maha-mohaniya) karma.

Now the author, while describing the thirtieth place, says regarding the devas themselves:
"Apassamano passami deve jakkhe ya gujjhage. Annani jina-putthi mahamoham pakuvvati." (Sutra 30)
"Though not seeing, I see the devas, the yakshas, and the guhyakas. The ignorant person who desires to worship the Jina accumulates the great deluding (maha-mohaniya) karma."

Padarthanvaya: The ignorant person (annani) who desires to worship the Jina (jina-putthi), even though he does not see (apassamano) the devas, the yakshas, and the guhyakas, says that "I see (passami) them", he accumulates (pakuvvati) the great deluding (maha-mohaniya) karma.

Meaning: The ignorant person who desires to worship the Jina, even though he does not see the devas, yakshas, and guhyakas, says that he sees them, and thus he accumulates the great deluding (maha-mohaniya) karma.

Commentary: This sutra speaks about the proclamation of his false glory. The ignorant person who desires to worship like the venerable Jina, goes around telling people that he sees the devas - the celestial beings and the lords of the vimanas, the yakshas - the attendants of the devas, and the guhyakas - the lords of the underground abodes, but in reality, he does not see them. He speaks this falsehood only for the sake of gaining fame, and thus he accumulates the great deluding (maha-mohaniya) karma. Because he is so eager for fame that he does not even realize that by lying, he is committing a new sin. The foolish person, in the absence of true qualities, desires to worship like the venerable Jina, and also speaks falsehood regarding the 'vision of the devas', and thus he comes under the bondage of the great deluding (maha-mohaniya) karma.