Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 378

Poymove
ॐ
३१०
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
नवमी दशा
ood
बाल-ब्रह्मचारी हूं और वास्तव में स्त्री-विषयक सुखों में लिप्त होकर उन (स्त्रियों) के वशवर्ती हो, वह महा-मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है । क्योंकि उसका आत्मा एक तो मैथुन और दूसरे असत्य के वशीभूत होता है । यहां पर सूत्रकार का तात्पर्य केवल असत्य भाषण से ही है अर्थात् जो व्यक्ति किसी प्रकार भी असत्य भाषण करता हे वह महा-मोहनीय कर्म के बन्धन में आता है । अतः अपनी शुभ कामना करने वाले व्यक्ति को असत्य भाषण का सर्वथा परित्याग करना चाहिए । इस सूत्र में कुमार-भूत' शब्द से 'बाल-ब्रह्मचारी' अर्थ लेना चाहिए । .
अब सूत्रकार बारहवें स्थान के विषय में कहते हैं :अभयारी जे केइ बंभयारी ति हं वए । गद्दहेव्व गवां मज्झे विस्सरं नयइ नदं ।। अब्रह्मचारी यः कश्चिद् ब्रह्मचारीत्यहं वदेत् । गर्दभ इव गवां मध्ये विस्वरं नदति नदम् ।।
पदार्थान्वयः-जे-जो केइ-कोई अबंभयारी-ब्रह्मचारी नहीं है और अपने आपको हं-मैं बंभयारी-ब्रह्मचारी हूं त्ति-इस प्रकार वए-कहता है वह गवां-गायों के मज्झे-बीच में गद्दहेव्व-गदहे के समान विस्सरं-विस्वर (कर्ण-कटु) नद-शब्द (नाद) नयइ-करता
मूलार्थ-जो कोई ब्रह्मचारी न हो किन्तु लोगों से कहता है कि मैं ब्रह्मचारी हूं वह गायों के बीच में गर्दभ के समान विस्वर नाद (शब्द) करता है।
टीका-इस सूत्र में भी असत्य और मैथुन विषयक महा-मोहनीय कर्म का ही वर्णन किया गया है । जो कोई व्यक्ति ब्रह्मचारी तो नहीं है किन्तु जनता में अपना यश करने के लिए कहता है कि मैं ब्रह्मचारी हूँ उसका इस प्रकार कहना ही इतना अप्रिय लगता है जैसे गायों के समह में गर्दभ का स्वर | किन्तु वह यह नहीं जानता कि असत्य को छिपाने का कोई कितना ही प्रयत्न करे वह छिपाये नहीं छिपता । जिस वाणी में सत्यता नहीं होती, सज्जन लोगों को वह स्वभाव से ही अच्छी नहीं लगती । उनका चित्त साक्षी देता है कि अमुक व्यक्ति झूठ कह रहा है और अमुक सत्य । इस प्रकार एक बार जब

Translation AI Generated

Poymove
ॐ
310
Dashaśrutaskandhasūtram
Navamī Daśā
The one who is a celibate student (bāla-brahmacārī) and is actually engrossed in the pleasures related to women and is under their control, he accumulates the extremely deluding (mahā-mohanīya) karma. Because his soul is under the sway of both sexual intercourse and untruth.

Here, the author's intention is only with regard to untruth speech, i.e., whoever speaks untruth in any way, he comes under the bondage of the extremely deluding (mahā-mohanīya) karma. Therefore, a person desirous of auspicious wishes should completely renounce untruth speech.

In this sūtra, the term 'kumāra-bhūta' should be understood as 'bāla-brahmacārī' (celibate student).

Now the author speaks about the twelfth place:
Je kei abamhayārī ti ham vae, gaddhaev gavam majjhe vissaram nayai nadam.
Meaning: Whoever is not a celibate (abramhacārī) but says "I am a celibate (brahmacārī)," he makes a harsh (vissvara) sound like a donkey amidst the cows.

The commentary explains that this sūtra also describes the extremely deluding (mahā-mohanīya) karma related to untruth and sexual intercourse. Whoever is not a celibate but says in the public that "I am a celibate," his such saying appears as unpleasant as the sound of a donkey amidst the herd of cows. But he does not know that no matter how much he tries to hide the untruth, it does not remain hidden. The speech that lacks truthfulness is naturally disliked by the virtuous people. Their conscience testifies that a certain person is lying and a certain one is speaking the truth. In this way, once the untruth is revealed,