Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 376

Cen
३०८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
नवमी दशा
राज्य-च्युत कर स्वयं उसके पद को प्राप्त कर उसकी रानियों और राज-लक्ष्मी का भोग करने लग जाता है और राजा को सब प्रकार से अनधिकरी बना डालता है वह (मन्त्री) महा-मोहनीय कर्म की उपार्जना करता है । हां, यदि राजा दुराचारी या अन्याय-शील हो और प्रजा के साथ 'सौदास' राजा के समान 'सिंह-हरिण' व्यवहार करता हो तो न्याय की दृष्टि से उस क्रूर राजा के हाथों से दीन प्रजा की रक्षा के लिए मन्त्री लोग यदि उसको पद-च्युत कर स्वयं शासन की बागडोर अपने हाथ में ले लें तो महा-मोहनीय के बन्धन में नहीं आते किन्तु ध्यान रहे कि इसमें स्वार्थ-बुद्धि बिलकुल न हो । यदि वे लोग स्वयं राज्योपभोग की इच्छा से निरपराध राजा को उक्त षड्यन्त्र से राज्यच्युत करेंगे तो वे किसी प्रकार से भी महा-मोहनीय कर्म के बन्धन से नहीं छूट सकते । सारांश यह निकला कि जो स्वार्थ-बुद्धि से राजा को राज्य-च्युत करता है वह उक्त कर्म के बन्धन में आता है और जो परोपकार या पत्ता-हित की दृष्टि से करता है वह नहीं आता।
अब सूत्रकार. इसी विषय से सम्बन्ध रखते हुए कहते हैं :उवगसंतंपि झंपित्ता पडिलोमाहिं वग्गुहिं । भोग-भोगे वियारेइ महामोहं पकुव्वइ ।।१०।। उपगच्छन्तमपि जल्पित्वा प्रतिलोमाभिर्वाग्भिः । भोग-भोगान् विदारयति महामोहं प्रकुरुते ।।१०।।
पदार्थान्वयः-उवगतंपि-सन्मुख आते हुए को भी झंपित्ता-अनिष्ट वचन कहकर तथा पडिलोमाहि-प्रतिकूल वग्गुहिं-वचनों से उसका तिरस्कार करता है और उसके भोग-भोगे-भोग्य भोगों का विदारेइ-विनाश करता है वह महामोह-महा-मोहनीय कर्म की पकुव्वइ-उपार्जना करता है ।
मूलार्थ-और जब वह सन्मुख आवे तो उसका अनिष्ट अथवा प्रतिकूल वचनों से तिरस्कार करता है और उसके शब्दादि भोगों का विनाश करता है वह महा-मोहनीय कर्म के बन्धन में आ जाता है |
टीका-इस सूत्र का अन्वय पहले सूत्र से ही है । जब मन्त्री राजा को पूर्वोक्त रीति क से राज्य-च्युत कर देता है फिर यदि वह राजा किसी कारण से उस (मन्त्री) के पास
पन्हा

Translation AI Generated

## Cen
308
## Dasha-Shruta-Skandha-Sutra
## Ninth Dasha

If a minister, driven by self-interest, deposes the king and takes his position, enjoying his queens and royal wealth, rendering the king powerless, he incurs the Maha-Mohaniya karma. However, if the king is wicked or unjust, treating his subjects like a "lion" treats a "deer," as the "Saudas" king did, then, from the perspective of justice, if the ministers depose the cruel king to protect the helpless subjects, they do not fall under the bondage of Maha-Mohaniya karma. However, it is crucial that there is no self-interest involved. If they depose an innocent king out of their own desire for rulership, they cannot escape the bondage of Maha-Mohaniya karma.

In essence, one who deposes a king out of self-interest incurs the bondage of this karma, while one who does it for the benefit of others or for the sake of righteousness does not.

Now, the Sutrakar, in relation to this topic, says:

**Uvagasantampi jhampitta padilomahi vagguhi. Bhog-bhoge viyarehi mahamoham pakuvvai.** ||10||

**Upagachchhantam api jalpitva pratilomaabhir vaagbhih. Bhog-bhogan vidareyati mahamoham prakurute.** ||10||

**Paddarthanvaya:** Uvagatam pi - even when he comes face-to-face, jhampitta - by speaking harsh words, and padilomahi - with unfavorable, vagguhi - words, he scorns him and viyarehi - destroys his bhog-bhoge - enjoyable possessions, he pakuvvai - incurs Maha-moha - Maha-Mohaniya karma.

**Mulaartha:** And when he comes face-to-face, he scorns him with harsh or unfavorable words and destroys his possessions, including his words, he falls under the bondage of Maha-Mohaniya karma.

**Teeka:** This Sutra is connected to the previous one. When the minister deposes the king in the aforementioned manner, if the king, for some reason, comes to him...