Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 355

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सप्तमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
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२८७
लिए होते हैं। जैसे-उसको अवधि-ज्ञान उत्पन्न हो जाता है अथवा मनःपर्यव-ज्ञान उत्पन्न हो जाता है अथवा पूर्व अनुत्पन्न केवल-ज्ञान उत्पन्न हो जाता है । इस प्रकार यह एक रात्रिकी भिक्षु-प्रतिमा जिस प्रकार सूत्रों में कही गई है, इसके आचार और ज्ञानादि मार्ग के अनुसार यथातथ्य रूप से सम्यक् काय से स्पर्श, पालन, शोधन, पूर्ण, कीर्तन और आराधन की जाती हुई श्री भगवद् आज्ञा से निरन्तर पालन की जाती है।
__टीका-इस सूत्र में प्रतिपादन किया गया है कि जो भिक्षु इस बारहवीं प्रतिमा का सम्यक्तया आराधन करता है उसको तीन अमूल्य पदार्थों की प्राप्ति होती है । वह अवधि-ज्ञान, मनःपर्यव-ज्ञान और केवल-ज्ञान इन तीनों में से एक गुण को तो अवश्य प्राप्त करता है, क्योंकि इस प्रतिमा में वह महान् कर्म-समूह का क्षय करता है, अतः यह प्रतिमा हित के लिए, शुभ कर्म के लिए, शक्ति के लिए मोक्ष के लिए या आगामी काल में साथ जाने वाले ज्ञानादि की प्राप्ति के लिए होती है । इस प्रतिमा का विधान इनकी प्राप्ति अथवा पूर्वोक्त तीन ज्ञानों की प्राप्ति के लिए ही किया गया है । ___इस प्रकार यह एक रात्रि की भिक्षु-प्रतिमा सूत्रों के कथनानुसार, इसके आचार और झानादि मार्ग के अनुसार और जो कुछ भी इसके क्षयोपशम भाव हैं उनसे युक्त यथातथ्य है । इसको अच्छी तरह से शरीर द्वारा आसेवन, उपयोगपूर्वक पालन, अतिचारों से शुद्ध और अवधि काल तक पूर्ण करते हुए तथा पारणादि दिनों में इसका संकीर्तन और श्रुत द्वारा आराधन करते हुए श्रीभगवान् की आज्ञा से अनुपालन करना चाहिए । क्योंकि इस प्रतिमा से आत्मा अभीष्ट कार्य की सिद्धि अवश्य कर लेता है । इस कथन से हठ-योग या राज-योग की पूर्ण सिद्धि की गई है ।।
अब सूत्रकार प्रस्तुत अध्ययन की समाप्ति करते हुए कहते हैं :
एयाओ खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं बारस भिक्खु-पडिमाओ पण्णत्ताओ ति बेमि ।
इति भिक्खु-पडिमा णामं सत्तमी दसा समत्ता ।
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Translation AI Generated

## Seventh Dasha

**With Hindi Commentary**

**287**

They have been taken. For example, he obtains knowledge of the duration of time (avadhi-jnana) or knowledge of the mind (manah-paryav-jnana) or knowledge of the unmanifested (kevala-jnana) which was not present before. In this way, this one-night monk-image, as stated in the scriptures, is truly observed, nurtured, purified, perfected, celebrated, and worshipped by the body according to its conduct and path of knowledge, etc., and is continuously followed by the command of the Lord.

**Commentary:** This sutra states that the monk who properly worships this twelfth image obtains three invaluable things. He certainly obtains one of these three qualities: knowledge of the duration of time, knowledge of the mind, and knowledge of the unmanifested, because in this image he destroys the great group of karmas. Therefore, this image is for benefit, for good karma, for power, for liberation, or for obtaining knowledge, etc., that will accompany him in the future. The purpose of this image is to obtain these or the aforementioned three types of knowledge. _This one-night monk-image is truly as stated in the scriptures, according to its conduct and path of knowledge, etc., and is endowed with whatever its destructive and pacifying aspects are. It should be properly observed by the body, nurtured for use, purified from transgressions, perfected until the duration of time, and celebrated and worshipped by the scriptures on the days of fasting, etc., following the command of the Lord. Because through this image, the soul certainly achieves the desired result. This statement has fully established Hatha Yoga or Raja Yoga._

Now the sutra-maker concludes the present study by saying:

"Thus, these twelve monk-images have been established by the Lord for the monks."

**Thus ends the Seventh Dasha named "Monk-Image."**