Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 327

सप्तमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
उस स्थान में स्वयं आग लग जाय या कोई उसमें आग लगा दे तो उस साधु को अग्नि के भय से उस उपाश्रय से बाहर निकलना या उसमें प्रवेश करना योग्य नहीं । किन्तु • यदि कोई व्यक्ति उसकी भुजा पकड़ कर बाहर निकालना चाहे तो उस (निकालने वाले) का विरोध कर उसको वहां ठहरना भी योग्य नहीं, प्रत्युत ईर्ष्या-समिति के अनुसार यथा - विधि गमन करना अर्थात् वहां से निकलना ही योग्य है; क्योंकि शरीर की ममता और मोह के परित्याग करने वह स्वयं तो उसकी रक्षा नहीं कर सकता, हां यदि अन्य जन उसे निकालें तो वहां हठ - पूर्वक ठहरना भी योग्य नहीं ।
अब सूत्रकार फिर प्रतिमा - प्रतिपन्न मुनि के विषय में ही कहते हैं:
मासियं णं भिक्खु-पडिमं पडिवन्नस्स पायंसि खाणु वा कंटए वा हीरए वा सक्कराए वा अणुपवेसेज्जा नो से कप्पइ नीहरित्तए वा विसोहित्तए वा, कप्पति से अहारियं रियत्तए ।
२५६
मासिक नु भिक्षु-प्रतिमां प्रतिपन्नस्य पादे स्थाणुर्वाकण्टकं वा हीरकं वा शर्करा वानुप्रविशेत् नो से कल्पते निर्हर्तुं वा विशोधयितुं वा, कल्पते स यथेर्यमर्तुम् ।
पदार्थान्वयः - मासियं-मासिकी भिक्खु-पडिमं - भिक्षु - प्रतिमा पडिवन्नस्स - प्रतिपन्न अनगार के पायंसि - पैर में यदि खाणु-लकड़ी का ठूंठा वा अथवा कंटए वा - कण्टक अथवा हीरए वा - हीरा के समान तेज कांच आदि अथवा सक्करए - कंकर अणुपवेसेज्जा - प्रविष्ट हो जाय तो से उस मुनि को नीहरितए वा - पैर से निकालना अथवा विसोहित्तए-विशोधन करना नो कप्पइ-योग्य नहीं किन्तु अहारियं - ईर्या-समिति के अनुसार रित्तए - गमन करना कप्पति - योग्य है ।
मूलार्थ - मासिकी भिक्षु प्रतिमा- प्रतिपन्न साधु के पैर में यदि लकड़ी का ठूंठा, कांटा, हीरक अथवा कङ्कर प्रवेश कर जाय तो साधु को कांटा आदि निकालना या विशुद्ध करना योग्य नहीं, ईर्या-समिति के अनुसार गमन करना ही योग्य है ।
प्रत्युत उसको

Translation AI Generated

## Seventh Chapter

**With Hindi Commentary**

If a fire breaks out in the place where a monk resides, or if someone sets it on fire, it is not appropriate for the monk to leave or enter the shelter due to fear of fire. However, if someone tries to pull him out by grabbing his arm, it is not appropriate for him to resist and stay there. Instead, according to the principle of *eirya-samiti*, it is appropriate to leave the place. This is because, having renounced attachment to the body and delusion, he cannot protect himself. If others try to pull him out, it is not appropriate to stubbornly stay there.

Now, the sutra-kar speaks about the *pratima-pratipanna* muni:

**256**

*Masian nu bhikku-padimam padivannas payansi khanu va kantae va hirea va sakkarae va anupavesejja no se kappi niharitte va visohitte va, kappati se ahariyam riyattae.*

**Word by Word Meaning:**

*Masian* - monthly *bhikku-padimam* - monk's *pratima* *padivannas* - who has renounced *payansi* - in the foot *khanu* - a piece of wood *va* - or *kantae* - a thorn *va* - or *hirea* - a diamond *va* - or *sakkarae* - a pebble *anupavesejja* - enters *no se kappi* - it is not appropriate for him *niharitte* - to remove *va* - or *visohitte* - to cleanse *va* - or *kappati* - it is appropriate *se* - for him *ahariyam* - according to *eirya-samiti* *riyattae* - to walk.

**Meaning:**

If a piece of wood, a thorn, a diamond, or a pebble enters the foot of a *pratima-pratipanna* monk, it is not appropriate for him to remove the thorn or cleanse the foot. According to the principle of *eirya-samiti*, it is appropriate for him to walk.

Instead, he should...