Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 320

२५२
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
मासिक भिक्षु-प्रतिमां प्रतिपन्नः (स्य) कल्पते चतस्रो भाषा भाषितुम् । तद्यथा- याचनी, पृच्छनी, अनुज्ञापनी, पृष्ठस्य व्याकरणी ।
सप्तमी दशा
पदार्थान्वयः - मासियं - मासिकी भिक्खु-पडिमं - भिक्षु - प्रतिमा पडिवन्नस्स - प्रतिपन्न अनगार को चत्तारि - चार भासाओ- भाषाएं भासित्तए - बोलने के लिए कप्पति-योग्य हैं । तं जहा - जैसे- जायणी - आहारादि की याचना करने की भाषा पुच्छणी - मार्गादि या अन्य प्रश्नादि पूछने की भाषा अणुण्णवणी - स्थानादि के लिए आज्ञा लेने की भाषा पुट्ठस्स वागरणी - प्रश्नों की उत्तर रूप भाषा ।
मूलार्थ - मासिकी भिक्षु- प्रतिमा- प्रतिपन्न अनगार को चार भाषाएं भाषण करनी कल्पित की हैं। जैसे - आहारादि के लिए याचना करने की, मार्गादि के विषय में पूछने की, स्थानादि के लिए आज्ञा लेने की और प्रश्नों के उत्तर देने की ।
टीका - इस सूत्र में प्रतिमा - प्रतिपन्न अनगार की भाषाओं के विषय में प्रतिपादन किया गया है । यों तो प्रतिमा-धारी को अपना अधिकांश समय मौन - वृत्ति में ही व्यतीत करना पड़ता है । किन्तु कुछ काम ऐसे हैं जिनके लिए उसको मौन छोड़कर बोलना पड़ता है । सूत्रकार उसके लिए नियम कहते हैं कि जब कोई प्रतिमाधारी बोले तो उसके लिए भाषाएं कल्पित की गई हैं । जैसे- जब भिक्षु गोचरी के लिए जाता है और आहारादि की याचना करता है उस समय उसको 'याचना-रूप' भाषा को प्रयोग करना पढ़ता है, जब किसी विषय में संशय उत्पन्न हो जाय उस समय अर्थ निर्णय के लिए वह 'प्रश्न - रूप' भाषा बोलता है, यदि वह कहीं निवास करना चाहे तो वह स्थान के लिए 'आज्ञा- ग्रहण - रूप' भाषा का प्रयोग करता है, यदि कोई उससे प्रश्न करे 'तुम कौन हो ?' इत्यादि तो वह 'उत्तर - रूप' भाषा कहता है । इन चार कारणों के अतिरिक्त उसको किसी भी विषय में नहीं बोलना चाहिए । क्योंकि ध्यान का मुख्य साधन मौनावलम्बन ही है । मौन - वृत्ति से मुनि निर्विघ्नतया ध्यानावस्थित हो सकता है । अतः जहां बोलना अत्यावश्यक हो वहीं उसको बोलना चाहिए । वही चार आवश्यक स्थान सूत्रकार ने वर्णन कर दिए हैं ।
1

Translation AI Generated

## 252
## Dasha Shruta Skandha Sutra

A monk who has taken the vow of monthly begging (Maasik Bhikshu-Pratima) is allowed to speak four languages. These are:

* **Yaachani:** The language of requesting (for food, etc.)
* **Pruchhani:** The language of asking (for directions, etc.)
* **Anugyaapani:** The language of seeking permission (for a place to stay, etc.)
* **Pruthasya Vaagrani:** The language of answering questions.

**Seventh Dasha**

**Word-by-word meaning:**

* Maasikam - Monthly
* Bhikshu-Padimam - Monk - Image
* Padivannassa - Having taken the vow of begging
* Anagaara - Non-householder
* Chattari - Four
* Bhasaao - Languages
* Bhaasittae - To speak
* Kappati - Is allowed
* Tam jaha - As for example
* Yaachani - The language of requesting food, etc.
* Pruchhani - The language of asking for directions, etc.
* Anugyaapani - The language of seeking permission for a place to stay, etc.
* Putthasya Vaagrani - The language of answering questions.

**Main meaning:**

A monk who has taken the vow of monthly begging is allowed to speak four languages. These are: the language of requesting food, etc., the language of asking for directions, etc., the language of seeking permission for a place to stay, etc., and the language of answering questions.

**Commentary:**

This Sutra discusses the languages of a monk who has taken the vow of begging (Pratima-Pratipanna Anagaara). While a monk who has taken this vow should spend most of their time in silence, there are certain situations where they need to speak. The Sutra lays down rules for these situations, stating that a monk who has taken this vow is allowed to speak four languages. For example, when a monk goes out for alms and requests food, they should use the language of requesting. When they have doubts about something, they should use the language of asking to clarify the meaning. If they want to stay somewhere, they should use the language of seeking permission. If someone asks them a question, like "Who are you?", they should use the language of answering.

Apart from these four reasons, they should not speak about anything else. This is because the main tool for meditation is silence. By remaining silent, a monk can meditate without any distractions. Therefore, they should only speak when absolutely necessary. The Sutra has outlined these four essential situations.