Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 316

श
२४८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
सप्तमी दशा
आदि में न जाए नो चरिमे चरेज्जा-नाहीं चरम भाग में जावे । यदि चरमे-चरम भाग में चरेज्जा-जावे तो णो आदि चरेज्जा-आदि भाग में न जावे नो मज्झिमे चरेज्जा-नाहीं मध्य भाग में जावे ।
मूलार्थ-मासिकी भिक्षु-प्रतिमा-प्रतिपन्न अनगार के दिन के तीन भाग-आदि, मध्य और चरम-गोचर-काल प्रतिपादन किये गये हैं । उनमें से यदि आदि भाग में भिक्षा के लिए जाय तो मध्य और चरम भाग में न जावे । यदि मध्य भाग में जावे तो आदि चरम भाग में न जावे ।। यदि चरम (अन्त्य) भाग में जावे तो आदि और मध्य भाग में न जावे ।
टीका-इस सूत्र में प्रतिमा-प्रतिपन्न अनगार के गोचर-काल के विषय में प्रतिपादन किया गया है । एक मासिकी प्रतिमा वाले मुनि के गोचर सम्बन्धी तीन काल कहे गए हैं-दिन का पहला भाग दसरा भाग और तीसरा भाग अर्थात आदिम मध्यम और र अन्तिम भाग । यदि कोई भिक्षु दिन के प्रथम भाग में गोचरी के लिए जाता है तो उसको मध्यम और अन्तिम भाग में नही जाना चाहिए तथा जो अन्तिम भाग में जावे वह प्रथम और मध्यम भाग में नहीं जा सकता अर्थात् जो किसी भी एक भाग में जाता है वह शेष दो भागों में नहीं जा सकता | भिक्षा को जाने से पूर्व प्रत्येक को ज्ञान कर लेना चाहिए कि उसके अन्य तीर्थ्य किस समय जाते हैं । जिस भाग में वे लोग जाय उस समय उसको नहीं जाना चाहिए । किन्तु यह बात उसकी अपनी इच्छा पर निर्भर है ।
अब प्रश्न यह उपस्थित होता है कि 'गोचर-काल' किसे कहते हैं ? उत्तर में कहा जाता है कि गाय के चरने के समान भिक्षा ग्रहण करने का नाम 'गोचरी' है अर्थात् जिस प्रकार गौ ऊंच नीच तृणों को सम-भाव से ग्रहण करती है और तृणों को जड़ से उखाड़ कर नहीं फेंक देती, इसी प्रकार मुनि को भी ऊंचे नीचे सब घरों से भिक्षा सम-भाव से ही अपनी विधि-पूर्वक ग्रहण करनी चाहिए, जिससे सब घरों से भिक्षा सम-भाव से ही अपनी विधि-पूर्वक ग्रहण करनी चाहिए, जिससे गृहस्थ को किसी प्रकार दुःख न हो । अतः जो काल भिक्षा का हो उसी को गोचर-काल कहते हैं । जब साधु भिक्षा के लिए किसी गृहस्थ के घर में जावे तो उसका ध्यान उस वत्स के समान हो जो सब अलङ्कारों से भूषित किसी परम सुन्दरी के हाथ से अन्न या पानी लेता है किन्तु उसका ध्यान भोजन के सिवाय खिलाने वाली के रूप और अलङ्कारों पर नहीं होता । भिक्षु का भाव भी केवल भिक्षा पर ही होना चाहिए, गृहस्थों के पदार्थों पर नहीं ।

Translation AI Generated

## Chapter 248, Seventh Dasha, Dasha Shruta Skandha Sutra

**If one goes in the beginning, one should not go in the middle or the end. If one goes in the middle, one should not go in the beginning or the end. If one goes in the end, one should not go in the beginning or the middle.**

**Meaning:** This sutra explains the three parts of the day - beginning, middle, and end - for the time of going out for alms (gochari) for a monk who has taken the vow of non-attachment (anagari) and has a monthly vow (masiki). If one goes out for alms in the beginning part of the day, one should not go out in the middle or the end part. If one goes out in the middle part, one should not go out in the beginning or the end part. If one goes out in the end part, one should not go out in the beginning or the middle part.

**Commentary:** This sutra discusses the time of going out for alms for a monk who has taken the vow of non-attachment and has a monthly vow. There are three parts of the day for a monk's gochari: the first part, the second part, and the third part, which are the beginning, middle, and end parts of the day. If a monk goes out for alms in the first part of the day, he should not go out in the middle or the end part. Similarly, if he goes out in the end part, he should not go out in the beginning or the middle part. In other words, if a monk goes out in any one part of the day, he should not go out in the other two parts. Before going out for alms, each monk should know what time other monks are going out. He should not go out at the same time as them. However, this is ultimately up to his own discretion.

The question arises: what is "gochari"? The answer is that gochari is the act of receiving alms, similar to a cow grazing. Just as a cow grazes on grass, both high and low, without uprooting it, a monk should receive alms from all houses, both high and low, with equanimity and according to his rules. This ensures that the householder does not feel any distress. Therefore, the time for receiving alms is called gochari. When a monk goes to a householder's house for alms, his mind should be like that of a calf who takes food or water from the hand of a beautiful woman adorned with ornaments, but whose mind is focused only on the food and not on the woman's beauty or ornaments. Similarly, the monk's mind should be focused only on the alms and not on the householder's possessions.