Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 291

षष्ठी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
२२३
वा-तीन दिन जाव-यावत् उक्कोसेण-उत्कर्ष से दस मासे-दश मास पर्यन्त विहरेज्जा-विचरे । से तं-यहि दसमा-दशवी उवासग-पडिमा-उपासक-प्रतिमा है ।
मूलार्थ-इसके अनन्तर दशवीं उपासक-प्रतिमा प्रतिपादन करते हैं । इस प्रतिमा को ग्रहण करने वाले की सर्व-धर्म-विषयक रुचि होती है। वह पूर्वोक्त सब गुणों से युक्त होता है । वह उद्दिष्ट-भक्त का भी परित्याग कर देता है । वह सिर के बालों का क्षुर से मुण्डन कर देता है किन्तु शिखा अवश्य धारण करता है । जब उसको कोई एक या अनेक बार बुलाता है तो वह दो ही उत्तर दे सकता है-जानने पर मैं अमुक विषय जानता हूँ और न जानने पर मैं इसको नहीं जानता । इस प्रकार के विहार से विचरता हुआ जघन्य से एक दिन, दो दिन या तीन दिन यावत् उत्कर्ष से दश मास पर्यन्त विचरता है । यही दशवीं उपासक-प्रतिमा है ।
टीका-इस सूत्र में दशवी प्रतिमा का विषय वर्णन किया है । जो व्यक्ति इस प्रतिमा को धारण करता है वह पूर्वोक्त नौ प्रतिमाओं के सम्पूर्ण नियमों का निरतिचार से पालन करता है । वह उद्दिष्ट-भक्त का भी परित्याग कर देता है अर्थात् अपने निमित्त बनाये हुए भोजन को भी ग्रहण नहीं करता । कहने का तात्पर्य यह है कि वह सावद्य योग का सर्वथा प्रत्याख्यान कर देता है । वह क्षुर से मुण्डित होता है, किन्तु गृहस्थ के चिन्ह रूप शिखा को अवश्य धारण करता है । इस कथन से यह सिद्ध होता है कि गृहस्थ के लिए जिस प्रकार शिखा रखना आवश्यक हे उसी प्रकार यज्ञोपवीत या जिनोपवीत आवश्यक नहीं | क्योंकि यदि वह भी आवश्यक होता तो सत्रकार उसका भी वर्णन अवश्य करते । दशवी प्रतिमाधारी के लिए नियम होता है कि वह एक या अनेक बार किसी विषय में पूछे जाने पर केवल दो प्रकार के उत्तर दे सकता है यदि वह उस पदार्थ को जानता है तो कह सकता है मैं इसको जानता हूँ, यदि नहीं जानता तो कह दे कि मैं नहीं जानता । कहने का तात्पर्य यह है कि यदि उसका कोई.सम्बन्धी उसके पास आकर पूछे कि अमुक स्थान पर जा धन आदि पदार्थ निक्षिप्त हैं क्या उनके विषय में आप कुछ जानते हैं ? यदि वह जानता है तो उसे कहना चाहिए कि मैं जानता हूं, यदि नहीं जानता हो तो कह दे कि मैं नहीं जानता । उसको हां या ना ही में उत्तर देना चाहिए । इससे अधिक कहने की उसको आज्ञा नहीं | इस विषय में वृत्तिकार भी यही

Translation AI Generated

## Sixth Stage
**With Hindi Commentary**

223

**Or** - For one day, two days, or three days, he wanders with increasing intensity, and for ten months, he wanders with increasing intensity. This is the tenth image of the devotee.

**Original Meaning** - After this, the tenth image of the devotee is explained. The one who adopts this image has an interest in all matters of religion. He is endowed with all the aforementioned qualities. He also abandons the designated devotee. He shaves his head with a razor but definitely wears a tuft of hair. When someone calls him once or many times, he can only give two answers - if he knows, he says, "I know this," and if he doesn't know, he says, "I don't know this." Wandering with this kind of behavior, he wanders from the lowest point for one day, two days, or three days, and up to ten months with increasing intensity. This is the tenth image of the devotee.

**Commentary** - This sutra describes the subject of the tenth image. The person who adopts this image follows all the rules of the previous nine images without deviation. He also abandons the designated devotee, meaning he does not even accept food prepared for him. This means he completely rejects the practice of Savadya Yoga. He shaves his head with a razor but definitely wears a tuft of hair, which is a symbol of a householder. This statement proves that while it is necessary for a householder to keep a tuft of hair, it is not necessary to wear a sacred thread (Yajnopaveet or Jinopaveet). Because if it were necessary, the Sthavira would have definitely mentioned it. The rule for the holder of the tenth image is that when asked about something once or many times, he can only give two types of answers. If he knows the subject, he can say, "I know this," and if he doesn't know, he can say, "I don't know." This means that if a relative comes to him and asks, "Are there any valuables like money deposited in such and such a place? Do you know anything about them?" If he knows, he should say, "I know," and if he doesn't know, he should say, "I don't know." He should answer only with yes or no. He is not allowed to say anything more. The commentator also says the same thing in this regard...