Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 287

षष्ठी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
सव्व-धम्म-रुई -सर्व-धर्म-विषयक रुचि यावि भवति - होती है । जाव - यावत् राओवरायं - रात्रि और दिन बंभयारी - ब्रह्मचारी रहता है। सचित्ताहारे- सचित आहार से उसका परिण्णा - प्रत्याख्यात भवति होता है। से उसका आरंभे-आरम्भ परिण्णाए- परिज्ञात भवति - होता है । किन्तु पेसारंभे- 3 - अन्य से आरम्भ (कृषि आदि पाप - पूर्ण व्यापार) कराना से- उसका अपरिण्णाए- अपरिज्ञात भवति होता है। से वह एयारूवेण - इस प्रकार के विहारेण-विहार से विहरमाणे- विचरता हुआ जाव - यावत् जहन्नेण - जघन्य से एगाहं - एक दिन दुयाहं - दो दिन वा अथवा तियाहं-तीन दिन जाव - यावत् उक्कोसेण- उत्कृष्ट से अट्ठ मासे-आठ मास पर्यन्त विहरेज्जा - विचरण करे से तं-यही अट्टमा-आठवीं उवासग-पडिमा - उपासक - प्रतिमा प्रतिपादन की है ।
२१६
मूलार्थ - इसके अनन्तर आठवीं प्रतिमा प्रतिपादन करते हैं । इस प्रतिमा को धारण करने वाले की सर्व-धर्म-विषयक रुचि होती है । वह यावद् रात्रि और दिवस में ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करता है, सचित्त आहार और आरम्भ का परित्याग कर देता है । किन्तु वह दूसरों से आरम्भ कराने का परित्याग नहीं करता । इस प्रकार विचरता हुआ वह कम से कम एक, दो या तीन दिन और अधिक से अधिक आठ मास तक विचरण करता है । यही आठवीं उपासक - प्रतिमा है ।
टीका - इस सूत्र में आठवीं उपासक - प्रतिमा का विषय प्रतिपादन किया गया है । इस प्रतिमा में प्रविष्ट होने वाला व्यक्ति पहली प्रतिमा से सातवीं प्रतिमा तक के सम्पूर्ण नियमों का निरतिचार से पालन करता है । वह विशेषतया सर्वदा और सर्वथा ब्रह्मचारी रहता है । वह यद्यपि कृषि और वाणिज्यादि कर्म स्वयं नहीं करता किन्तु दूसरों से कराने का उसको निषेध नहीं । अतः वह आजीविका के निमित्त दूसरों से इन कामों को कराता है, स्वयं कभी उसमें प्रवृत्त नहीं होता ।
यहां पर यह प्रश्न उपस्थित होता है कि जब अन्य लोगों से कृषि आदि कर्म कराता है तो क्या उसको इसका पाप नहीं लगता ? उत्तर में कहा जाता है कि पाप कर्म करने के तीन मार्ग हैं - करना, कराना और पापकर्म में अनुमति प्रदान करना । स्वयं पापकर्म न करने का तो यहां नियम हो गया। शेष दो कर्मों का उसके लिए नियम नहीं हैं, किन्तु इनका पाप उसको अवश्य लगता है ।

Translation AI Generated

## Sixth Dasha

**With Hindi Commentary**

**All-Dharma-Ruchi** - Interest in all religions. **Jāv** - As long as **Rāovārāyam** - Night and day **Bhambhayārī** - Brahmachari remains. **Sachittāhāre** - With conscious food, his **Pariṇṇā** - Rejection happens. From that, his **Ārambe** - Beginning **Pariṇṇāe** - Recognition happens. But **Pesārambe** - 3 - From others, beginning (agriculture, etc., sinful - full business) causing - his **Aparinṇāe** - Non-recognition happens. From that, he **Eyārūveṇ** - In this way, **Vihāreṇ** - By conduct, **Viharamāṇe** - Wandering, **Jāv** - As long as **Jahannēṇ** - From the lowest, **Egāham** - One day, **Duyaham** - Two days, or **Tiyāham** - Three days, **Jāv** - As long as **Ukkosēṇ** - From the highest, **Aṭṭh Māse** - Eight months, until **Viharejjā** - Wandering, **Tam** - This **Aṭṭhamā** - Eighth **Uvāsag-Paḍimā** - Upasaka - Image, is the **Pratipādan** - Statement.

**216**

**Mūlārtha** - After this, the eighth pratima is stated. The one who holds this pratima has interest in all religions. He, as long as night and day, follows the vow of Brahmacharya, abandons conscious food and beginning. But he does not abandon causing others to begin. Wandering in this way, he wanders for at least one, two, or three days, and at most eight months. This is the eighth Upasaka - Pratima.

**Tīkā** - In this sutra, the subject of the eighth Upasaka - Pratima is stated. The person entering this pratima follows all the rules from the first pratima to the seventh pratima without deviation. He especially remains a Brahmachari always and completely. Although he does not himself do agriculture and business, etc., he is not prohibited from causing others to do it. Therefore, he causes others to do these things for livelihood, he himself never engages in them.

Here, the question arises: When he causes other people to do agriculture, etc., does he not incur sin? In answer, it is said that there are three ways to commit sinful karma - doing, causing, and giving permission for sinful karma. Here, the rule is to not do sinful karma oneself. The remaining two karmas are not rules for him, but their sin certainly accrues to him.