Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 264

१६६
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
षष्ठी दशा
के समान तीक्ष्ण है। वहां ज्योतिश्चक्र के न होने से निरन्तर अन्धकार रहता है । परमाधर्मी देव नारकियों को दुःख देने के लिए अनेक अनिष्ट पदार्थों को वैक्रिय (विकुर्वणा) करते हैं, जैसे–मेद (चरवी), वसा, मांस, रुधिर और पूत आदि की विकुर्वणा कर उनसे भूमि-तल का लेप किया होता है । कुत्सित पदार्थों की उत्कट गन्ध से सब नरक व्याप्त रहते हैं । कृष्णाग्नि की प्रभा के समान वहां के सब पदार्थ तप्त रहते हैं | नारकी जीव सदैव दुःसह वेदना का अनुभव करते हैं । उनकी निद्रा, प्रचला (बैठ बैठ निद्रा लेना), स्मृति, रति, बुद्धि, धृति आदि सब नष्ट हो जाती हैं । इससे वे सदैव उज्ज्वल, निर्मल, विपुल, प्रगाढ़, कर्कश, कटुक, चण्ड, रौद्र, रूक्ष, दुर्गम, अति दुःखद और तीव्र वेदना का अनुभव करते हुए विचरते हैं । तात्पर्य यह है कि नरक में निमेष-मात्र के लिए भी सुख नहीं होता । सदैव उत्कट से उत्कट दुःख का अनुभव वहां करना पड़ता है । यह सब दुःख पूर्व-जन्म के उन बुरे कर्मों का फल होता है, जिनको आत्मा नास्तिक मत का अनुयायी होकर करता था ।
अब सूत्रकार उक्त विषय को ही दृष्टान्त द्वारा परिपुष्ट करते हैं:
से जहा-नामए रुक्खे सिया, पव्वयग्गे जाए मूल-छिन्ने अग्गे गरुए, जओ निन्नं, जओ दुग्गं, जओ विसमं, तओ पवडति, एवामेव तहप्पगारे पुरिस-जाए गब्भाओ गभं जम्माओ जम्म माराओ मारं दुक्खाओ दुक्खं दाहिण-गामि-नेरइए कण्ह-पक्खिए आगमेसाणं दुल्लभ-बोहिए यावि भवति । से तं अकिरिया-वाई यावि भवइ ।
अथ यथा नामको वृक्षः स्यात्, पर्वताने जातश्छिन्नमूलोऽग्रे गुरुको यतो निम्नं, यतो दुर्गं, यतो विषमं, ततः पतति, एवमेव तथा-प्रकारः पुरुष-जातो गर्भाद् गर्भ जन्मनो जन्म मारान् (मृत्योः) मार दुःखाद् दुःख दक्षिण-गामि-नैरयिक: कृष्ण-पाक्षिक आगमिष्यति काले दुर्लभ-बोधी चापि भवति । अथा सावाक्रिय-वादी चापि भवति ।
-

Translation AI Generated

## 166
## Dasha Shruta Skandha Sutra
## Sixth Dasha

The same intensity is there. Due to the absence of the Jyotishchakra, there is continuous darkness. The Parmadharmi Devas, to give pain to the Narakis, create many undesirable substances through Vaikriya (Vikurvana), such as: Med (Charvi), Vasa, Mans, Rudhir, and Put, etc. They use these Vikurvanas to coat the surface of the earth. The intense smell of these foul substances pervades all of Naraka. All substances there are hot, like the glow of Krishnagni. The Naraki Jivas constantly experience unbearable pain. Their Nidra, Prachala (sitting and sleeping), Smriti, Rati, Buddhi, Dhriti, etc., are all destroyed. Due to this, they constantly experience bright, pure, abundant, deep, harsh, bitter, fierce, angry, rough, inaccessible, extremely painful, and intense pain while wandering. The implication is that there is no happiness in Naraka, even for a moment. One has to constantly experience intense pain there. All this pain is the result of the bad Karmas performed in the previous birth, when the soul was a follower of the Nastik Mat.

Now, the Sutrakar strengthens the above subject with an example:

Just as a tree named "Nama" grows on a mountain, with its roots cut off, and it falls down because it is low, difficult, and uneven, similarly, a man born in this world, from womb to womb, from birth to birth, from death to death, from pain to pain, will become a Dakshina-Gami-Nairyika, Krishna-Pakshiya, and will come to a time when it is difficult to find a Bodhi. And he will also become an Akriya-Vadi.