Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 214

१४६
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
आत्मा का उत्तम स्थान समाधि है, जिसके द्वारा वह शिव-गति प्राप्त कर सकता है । सम्यग् - दर्शन, सम्यग् - ज्ञान और सम्यक् - चरित्र भी आत्मा का उत्तम स्थान है । इससे आत्मा निर्वाण-पद प्राप्त कर सकता है और जाति-स्मरण ज्ञान से उत्तम स्थान जान सकता है । अथवा संयम के असंख्यात स्थानों में से विशुद्ध स्थान ही उत्तम स्थान हैं उनको ज्ञान द्वारा जान लेता है ।
अब सूत्रकार यथार्थ स्वप्न के विषय में कहते हैं:
अहातच्चं तु सुमिणं खिप्पं पासेति संवुडे ।
सव्वं वा ओहं तरति दुक्ख दोय विमुच्चइ ।। ३ ।।
यथातथ्यं तु स्वप्नं क्षिप्रं पश्यति संवृतः ।
सर्वं वौघं तरति दुःख द्वयेन विमुच्यते ।। ३ ।।
पदार्थान्वयः - अहातच्चं - यथातथ्य सुमिणं - स्वप्न को संवुडे - संवृतात्मा पासइ-देखता है । वह सव्वं - सब प्रकार से ओहं संसार रूपी समुद्र को खिप्पं- शीघ्र ही तरति - पार करता है और दुक्ख दोय-दो प्रकार के दुःखों से विमुच्चइ- छूट जाता है तु शब्द शीघ्र फल प्राप्ति का बोधक है और वा - विकल्पार्थक |
मूलार्थ - संवृतात्मा यथातथ्य स्वप्न को से संसार रूपी समुद्र से पार हो जाता है मानसिक दुःखों से भी छूट जाता है ।
पंचमी दशा
देखकर शीघ्र ही सब प्रकार और साथ ही शारीरिक और
टीका - इस सूत्र में स्पष्ट किया गया है कि यथार्थ स्वप्न किसको आता है और उसका क्या परिणाम होता है ? जैसे संयत (इन्द्रिय और मन की दुष्प्रवृत्तियों को हर प्रकार से रोकने वाला) आत्मा ही यथार्थ स्वप्न देखता है और उसका फल भी उसको शीघ्र ही मिल जाता है । स्वप्न-दर्शन के प्रताप से वह आत्मा, व्यवहार नय के अनुसार, सब प्रकार से संसार - रूपी समुद्र से पार हो जाता है और साथ ही शारीरिक तथा मानसिक साता और असाता (दुःखादुःख) या आठ प्रकार के कर्म-बन्धन से छूट जाता है ।
प्रश्न हो सकता है कि क्या स्वप्न से आत्मा को मोक्ष की उपलब्धि हो सकती है? उत्तर में कहा जाता है कि सूत्रोक्त कथन व्यवहार नय के ही अनुसार किया गया है,

Translation AI Generated

## 146
## Dasha Shruta Skandha Sutra

The highest state for the soul is Samadhi, through which it can attain Shiva-Gati. Samyak-darshan, Samyak-gyan, and Samyak-charitra are also the highest states for the soul. Through these, the soul can attain Nirvana-pad and can know the highest state through the knowledge of jati-smaran. Alternatively, it can know the highest state through knowledge of the pure states among the countless states of restraint.

Now the Sutrakar speaks about the true dream:

**Ahataccam tu suminam khippam paseti samvude |
Savvam va oham tarati dukkha doya vimuccai || 3 ||**

**Yatha tatyam tu svapnam kshipram pasyati samvrata |
Sarvam vougham tarati duhkha dvayena vimucchate || 3 ||**

**Word by word meaning:**

* Ahataccam - Yatha tatyam suminam - true dream
* Samvude - by the restrained soul
* Paseti - sees
* Savvam - all
* Oham - the ocean of samsara
* Khippam - quickly
* Tarati - crosses
* Dukkha doya - two types of suffering
* Vimuccai - gets liberated
* Tu - indicates quick fruition
* Va - alternative

**Meaning:**

The restrained soul, by seeing the true dream, crosses the ocean of samsara and gets liberated from the two types of suffering.

**Fifth Dasha**

Seeing quickly all types, as well as physical and...

**Commentary:**

This Sutra clarifies who sees the true dream and what its result is. The restrained soul (one who controls all the wrong tendencies of the senses and mind) sees the true dream, and its fruit is quickly obtained. By the power of seeing the true dream, the soul, according to the Vyavahar Nay, crosses the ocean of samsara in all ways and is liberated from the eight types of karma-bandhan, including physical and mental suffering.

One might ask if liberation can be achieved through dreams. The answer is that the statement in the Sutra is according to the Vyavahar Nay.