Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 205

पंचमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
आत्मपराक्रमाणां, पाक्षिक-पौषधयोः समाधि-प्राप्तानां, (धर्मध्यानादि) ध्यायमानानामिमानि दश चित्त-समाधि-स्थाना-न्यसमुत्पन्नपूर्वाणि समुत्पद्यन्ते, तद्यथाः
पदार्थान्वयः-मण-गुत्तीणं-मनोगुप्ति वाले वाय-गुत्तीणं-वचन-गुप्ति वाले गुत्तिंदियाणं-इन्द्रिय गुप्त करने वाले गुत्त-बंभयारीणं-ब्रह्मचर्य की गुप्ति वाले आयट्ठीणं-आत्मार्थी आय-हियाणं-आत्मा का हित करने वाले आय-जोइणं-आत्मा के योगों को वश में करने वाले अथवा आत्म-ज्योति से कर्म-बन्धनों का नाश करने वाले आय-परक्कमाणं-आत्मा के लिए पराक्रम करने वाले पक्खिय-पोसहिएसु-पक्ष के अन्त में पौषध व्रत करने से समाहि-पत्ताणं-समाधि प्राप्त करने वाले झियाय-माणाणं-धर्म ध्यानादि शुभ ध्यान करने वाले मुनियों को इमाइं-ये दस-दश चित्त-समाहि-ठाणाइं-चित्त-समाधि के स्थान असमुप्पण्ण-पुब्वाइं-जो पूर्व अनुत्पन्न हैं वे समुपज्जेज्जा-समुत्पन्न हो जाते हैं | तं जहा-जैसे
मूलार्थ-मनोगुप्ति वाले, वचन-गुप्ति वाले, काय-गुप्ति वाले तथा गुप्तेन्द्रिय, गुप्त-ब्रह्मचारी, आत्मार्थी, आत्मा का हित करने वाले, आत्मा के योगों को वश करने वाले, आत्मा के लिये पराक्रम करने वाले, पाक्षिक-पौषध (व्रत) करने वाले, ज्ञानादि की समाधि प्राप्त करने वाले और धर्मादि शुभ ध्यानों का ध्यान करने वाले मुनियों को ये पूर्व अनुत्पन्न दश चित्त-समाधि के स्थान उत्पन्न हो जाते हैं । जैसे :
टीका-इस सूत्र का पूर्व सूत्र से अन्वय है और इसमें उक्त उपोद्धात का उपसंहार किया गया है । जैसे–मनोगुप्ति वाले, वचन-गुप्ति वाले, काय-गुप्ति वाले, कच्छप के समान इन्द्रियों को वश में करने वाले नौ प्रकार से ब्रह्मचर्य की गुप्ति धारण करने वाले, दीर्घ काल से पार होने के लिए अर्थात संसार-चक्र से आत्मा को पार करने के लिए कर्म-कलङ्क का परित्याग कर अपने स्वरूप में प्रविष्ट होने वाले, हिंसा और कषायों को छोड़कर आत्मा का हित करने वाले, कर्म रूपी इन्धन को जलाने के लिए आत्म-ज्योति धारण करने वाले, आत्मा की विशुद्धि के लिए पराक्रम करने वाले, अर्थात् स्वार्थ बुद्धि का त्याग कर निर्जरा के लिए ही पराक्रम करने वाले, पाक्षिक पौषध करने वाले, ज्ञान, दर्शन

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## The Fifth Dasha (with Hindi Commentary)

**The Fifth Dasha**

**With Hindi Commentary**

These ten states of mental concentration arise in those who have attained samadhi through the practice of Paushdhik Vrat (fasting) and who are engaged in meditation (on Dharma, etc.). These states are:

**Word-by-word meaning:**

* **Man-Gutti-naan:** Those who have control over their mind
* **Vay-Gutti-naan:** Those who have control over their speech
* **Gutti-ndiaan:** Those who have control over their senses
* **Gutt-Bhambhayari-naan:** Those who have control over their celibacy
* **Ayatti-naan:** Those who are self-interested
* **Ay-hiaan:** Those who benefit their soul
* **Ay-joiin:** Those who control their soul's powers or destroy karmic bonds through the light of their soul
* **Ay-parakkama-naan:** Those who strive for the soul
* **Pakkhiy-Posahiyesu:** Those who attain samadhi through the practice of Paushdhik Vrat at the end of the fortnight
* **Jhiyay-maana-naan:** Those who meditate on Dharma and other auspicious objects

These ten states of mental concentration (**chitt-samadhi-thaanai**), which were previously absent, arise in these monks.

**Meaning:**

Those who have control over their mind, speech, body, and senses; those who practice celibacy; those who are self-interested; those who benefit their soul; those who control their soul's powers; those who strive for the soul; those who practice Paushdhik Vrat; those who attain samadhi through knowledge, vision, etc.; and those who meditate on Dharma and other auspicious objects - these monks experience these ten previously absent states of mental concentration.

**Commentary:**

This sutra is connected to the previous sutra and concludes the aforementioned introduction. For example, those who have control over their mind, speech, and body; those who control their senses like a tortoise; those who practice celibacy in nine ways; those who abandon karmic stains to cross the cycle of existence and enter their true nature; those who benefit their soul by abandoning violence and passions; those who possess the light of their soul to burn the fuel of karma; those who strive for the purity of their soul, abandoning selfish desires and striving only for liberation; those who practice Paushdhik Vrat; those who attain samadhi through knowledge, vision, etc.