Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 193

चतुर्थी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
मूलार्थ - वर्ण-सञ्ज्वलनता किसे कहते हैं ? वर्ण-सञ्ज्वलनता चार प्रकार की प्रतिपादन की गई है, जैसे-यथातथ्य गुणों के बोलने वाला अवर्णवादी को निरुत्तर करने वाला, वर्णवादी को धन्यवाद देने वाला और अपनी आत्मा से वृद्धों की सेवा करने वाला । इसी का नाम वर्ण-सञ्ज्वलनता है ।
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टीका - इस सूत्र में वर्ण - सञ्ज्वलनता नाम विनय का वर्णन किया गया है । 'वर्ण' पद 'वर्ण' धातु से निष्पन्न होता ( बनता है, उसका अर्थ वचन विस्तार करना है । इस स्थान पर 'वर्ण-सञ्ज्वलनता' इस सम्पूर्ण पद का अर्थ गुणानुवाद अर्थात् यशोगान करना है । इसके चार भेद प्रतिपादन किये गये हैं । जैसे-शिष्य को चाहिए कि जो सदा आचार्य आदि की निन्दा करे उसका प्रतिहनन करना चाहिए अर्थात् उचित प्रत्युत्तर देकर उसको निरुत्तर करना चाहिए । और उसको युक्तियों से ऐसा शिक्षित करना चाहिए कि भविष्य में वह ऐसे दुष्ट कार्य करने का साहस तक न कर सके । जो व्यक्ति गण या आचार्य आदि का यशोगान करे उसको धन्यवाद देकर उत्साहित करना चाहिए और जनता को उसकी योग्यता का परिचय देना चाहिए । इसके साथ ही अपने आत्मा द्वारा वृद्धों की सेवा करनी चाहिए । यदि वृद्ध समीप हों तो उनकी यथोचित सेवा भक्ति करनी चाहिए और यदि दूर बैठे हों तो भी उनकी अङ्ग - चेष्टा करने पर वहीं उनकी सेवा में उपस्थित होना चाहिए ।
इस सूत्र से प्रत्येक व्यक्ति को शिक्षा लेनी चाहिए कि वास्तव में जो गुण विद्यमान हों उन्हीं का वर्णन करना चाहिए, अविद्यमान गुणों का नहीं किन्तु जो आचार्य आदि और गण की किसी प्रकार भी निन्दा करे उसको शिक्षित अवश्य करना चाहिए |
इसके अनन्तर सूत्रकार भार - प्रत्यवरोहणता - विनय का वर्णन करते है:
से किं तं भार - पच्चोरुहणया ? भार-पच्चोरुहणया चउव्विहा पण्णत्ता, तं जहा - असंगहिय- परिजण - संगहित्ता भवइ, सेहं आयार गोयर संगहित्ता भवइ, साहम्मियस्स गिलायमाणस्स अहाथामं वेयावच्चे अब्भुट्ठित्ता भवइ, साहम्मियाणं अधिगरणंसि

Translation AI Generated

## Fourth Stage (Chaturthi Dasha)

**With Hindi Commentary**

**Original Meaning:** What is "Varna-Sanjwalnata"? "Varna-Sanjwalnata" is described as having four types: one who speaks of the true qualities, one who refutes the "Avarnavadi" (one who does not speak of the qualities), one who praises the "Varnavadi" (one who speaks of the qualities), and one who serves the elders with their soul. This is called "Varna-Sanjwalnata".

**Commentary:** This sutra describes "Varna-Sanjwalnata", a type of humility. The word "Varna" originates from the root "Varna", meaning to expand speech. In this context, "Varna-Sanjwalnata" refers to "Gunanuvaad" (praising the qualities) or "Yashogaan" (praising the glory). Four types of this are described. For example, a disciple should refute those who constantly criticize the Acharya (teacher) or others, by giving a proper response and silencing them. They should also educate them with logic so that they never dare to commit such evil acts in the future. One should praise and encourage those who praise the Gan (group) or Acharya, and introduce them to the public. Along with this, one should serve the elders with their soul. If the elders are nearby, one should serve them with devotion. Even if they are far away, one should be present in their service by performing their actions.

This sutra teaches everyone that one should only describe the qualities that exist, not the ones that don't. However, one should definitely educate those who criticize the Acharya or the Gan in any way.

After this, the sutrakar (author) describes "Bhar-Pratyavarohaanta" (humility):

"What is "Bhar-Pachchoruhaanta"? "Bhar-Pachchoruhaanta" is described as having four types: one who is united with the "Asanghiya-Parijan" (those who are not united), one who is united with the "Ayar Goyar" (those who are not united), one who stands firm in the face of the "Sahammia" (those who are united) who are being oppressed, and one who stands firm in the face of the "Sahammia" who are being accused."