Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 184

११६
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
चतुर्थी दशा
मूलार्थ-श्रुत-विनय किसे कहते हैं ? श्रुत-विनय चार प्रकार का प्रतिपादन किया गया है, जैसे-सूत्र का पढ़ाना, अर्थ का पढ़ाना, हित-वाचना का पढ़ाना तथा निःशेष-वाचना का पढ़ाना | इसी का नाम श्रुत-विनय
टीका-इस सूत्र में प्रश्नोत्तर शैली से श्रुत-विनय के चार भेद प्रतिपादन किये हैं । उन में सब से पहला सूत्र का पढ़ाना, जिसका तात्पर्य यह है कि अङ्ग और अनङ्ग शास्त्र, औत्कालिक-श्रुत और कालिक-श्रुत सब को स्वयं घोषादि शुद्धि पूर्वक पढ़ना चाहिए और दूसरों को भी इसी प्रकार पढ़ाना चाहिए । इसी प्रकार अर्थ में भी जानना चाहिए । क्योंकि जब तक अर्थ-वाचना विधि पूर्वक नहीं की जाएगी तब तक सूत्र का मर्म नहीं जाना जा सकता ।
इसके अनन्तर हित-वाचना का विषय आता है । इसका तात्पर्य यह है कि जो जिस श्रुत के योग्य हो अर्थात् जिस श्रुत से जिसका आत्मा हित-साधन कर सके उसको वही श्रुत पढ़ाना चाहिए । यदि अध्ययन करने वाले की योग्यता के बिना देखे ही उसको पढ़ा दिया जायगा तो उसकी आत्मा का अनिष्ट तो होगा ही, साथ ही श्रुत की भी हानि होगी । जिस प्रकार कच्चे घड़े में दूध आदि पदार्थ रखकर पदार्थ और घड़े दोनों से हाथ धोना पड़ता है, उसी प्रकार शिष्य और श्रुत के विषय में भी जानना चाहिए । अतः अध्यापन से पूर्व शिष्य की योग्यता और हिताहित अवश्य देख लेना चाहिए । हिताहित के विवेक से पढ़ाया हुआ श्रुत दोनों में हितकर होता है । व्याख्यान देते हुए भी ऐसा ही व्याख्यान देना चाहिए जिससे उपस्थित जनता को लाभ हो । शिष्य की योग्यता का परिचय करते हुए, उसकी बुद्धि और अवस्था का भी अवश्य ध्यान रखना चाहिए ।
इसके अनन्तर निःशेष-वाचना का विषय है । निःशेष-वाचना में प्रमाणनय, निक्षेप, उपोद्धात, प्रतिज्ञा और हेतु आदि पांच अवयवों द्वारा ही वाचना देनी चाहिए । साथ ही संहिता, पदच्छेद, पदार्थ, पद-विग्रह, चालना (शङ्का) और प्रसिद्धि (समाधान) आदि द्वारा अध्ययन और अध्यापन करना चाहिए । जो शास्त्र प्रारम्भ किया हो, उसको समाप्त किये बिना बीच ही में अन्य शास्त्र प्रारम्भ नहीं करना चाहिए । विघ्नों के उपस्थित होने पर भी प्रारम्भ किये हुए शास्त्र की पूर्ति अवश्य करनी चाहिए ।
यही श्रुत-विनय है । इसके व्याख्यान से भली भांति सिद्ध हो गया कि श्रुत-विनय

Translation AI Generated

## 116
## Dasha-Shruta-Skandha Sutra
## Fourth Dasha

**What is Shruta-Vinaya?** Shruta-Vinaya is described as being of four types: Sutra-reading, Artha-reading, Hita-vachana-reading, and Nisha-sha-vachana-reading. This is called Shruta-Vinaya.

**Commentary:** This Sutra presents four types of Shruta-Vinaya in a question-and-answer style. The first is Sutra-reading, which means that one should read the Anga and Ananga Shastras, the Aaukalika-Shruta and the Kalika-Shruta, all with purity of voice and other aspects, and teach others in the same way. Similarly, one should understand the meaning. Because until the Artha-vachana is done correctly, the essence of the Sutra cannot be understood.

After this comes the topic of Hita-vachana. This means that one should teach the Shruta that is suitable for the individual, that is, the Shruta that can help their soul. If one teaches without considering the student's capacity, it will harm their soul and also the Shruta. Just as one has to wash their hands after putting milk or other substances in a raw pot, one should be aware of the student and the Shruta. Therefore, before teaching, one should consider the student's capacity and their benefit. Shruta taught with discernment of benefit and harm is beneficial for both. While giving lectures, one should give lectures that benefit the audience. While introducing the student's capacity, one should also consider their intellect and age.

After this comes the topic of Nisha-sha-vachana. In Nisha-sha-vachana, one should teach using the five elements of Pramanana, Nikshepa, Upoddhata, Pratijna, and Hetu. One should also study and teach using Samhita, Padachheda, Padartha, Pad-vigraha, Chalana (doubt), and Prasiddhi (resolution). One should not start another Shastra in the middle of one that has been started. Even in the presence of obstacles, one should complete the Shastra that has been started.

This is Shruta-Vinaya. Its explanation clearly shows that Shruta-Vinaya...