Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 176

१०८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
चतुर्थी दशा
विदाय वायं पउंज्जित्ता भवइ, खेत्तं विदाय वायं पउंज्जित्ता भवइ, वत्थु विदाय वायं पउंज्जित्ता भवइ । से तं पओग-मइ-संपया ।।७।।
अथ का सा प्रयोग-मति-सम्पत् ? प्रयोग-मति-सम्पच्चतु-विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-आत्मानं विज्ञाय वादं प्रयोक्ता भवति, परिषदं विज्ञाय प्रयोक्ता भवति, क्षेत्रं विज्ञाय वादं प्रयोक्ता भवति, वस्तु विज्ञाय वादं प्रयोक्ता भवति । सेयं प्रयोग-मति-सम्पत् ।७।।
पदार्थान्वयः-से किं तं-वह कौन सी पओग-मइ-संपया-प्रयोग-मति-सम्पदा है ? (गुरू कहते हैं) पओग-मइ-संपया-प्रयोग-मति-सम्पदा चउव्विहा-चार प्रकार की पण्णत्ता-प्रतिपादन की है तं जहा-जैसे आयं-अपनी समर्थता विदाय-जान कर वायं-वाद पउंज्जित्ता-करने वाला भवइ-होता है परिसं-परिषद् के भावों को विदाय-जानकर वायं-वादविवाद-पउंज्जित्ता-करने वाला भवइ-होता है खेत्तं-क्षेत्र को विदाय-जानकर वायं-वादविवाद का पउंज्जित्ता-प्रयोग करने वाला भवइ-होता है वत्थु-पदार्थ या व्यक्ति विशेष को विदाय-जानकर वायं-वादविवाद के लिए पउंज्जित्ता-उद्यत भवइ-होता है । सेतं-यही पओग-मइ-संपया-प्रयोग-मति-सम्पदा है ।
मूलार्थ-हे भगवन् ! प्रयोग-मति-सम्पदा किसे कहते हैं ? हे शिष्य ! प्रयोग-मति-सम्पदा चार प्रकार की वर्णन की गई है, जैसे-अपनी शक्ति को देखकर विवाद करे, परिषद को देखकर विवाद करे, क्षेत्र को देखकर विवाद करे और पदार्थों के विषय को या पुरुष विशेष को देखकर विवाद करे । यही प्रयोग-मति-सम्पदा है ।
टीका-इस सूत्र में वर्णन किया गया है कि वाद में किस समय और कैसे प्रवृत्त होना चाहिए | जिस को इसका अच्छी तरह ज्ञान हो जाएगा उसके अभीष्ट कार्य सहज ही में सिद्ध हो सकते हैं | जो इससे अपरिचित्त है वह कभी सफल-मनोरथ नहीं हो सकता । अतः वाद परिज्ञान की अत्यन्त आवश्यकता है | सब से पहिले अपनी शक्ति देखकर वाद

Translation AI Generated

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Dasha Shruta Skandha Sutra
Fourth Dasha

"Giving up oneself, one becomes a Pauंज्जित्ता, giving up the field, one becomes a Pauंज्जित्ता, giving up the object, one becomes a Pauंज्जित्ता. That is the प्रयोग-मति-सम्पत्." (7)

"What is प्रयोग-मति-सम्पत्? प्रयोग-मति-सम्पत् is of four kinds, as follows: knowing oneself, one becomes a speaker, knowing the assembly, one becomes a speaker, knowing the field, one becomes a speaker, knowing the object, one becomes a speaker. That is प्रयोग-मति-सम्पत्." (7)

Word by word meaning: "What is that प्रयोग-मति-सम्पत्? (The Guru says) प्रयोग-मति-सम्पत् is of four kinds, as follows: knowing one's own ability, one becomes a speaker, knowing the assembly, one becomes a speaker, knowing the field, one becomes a speaker, knowing the object or the particular person, one becomes a speaker. That is प्रयोग-मति-सम्पत्."

Original meaning: "O Bhagavan! What is प्रयोग-मति-सम्पत्? O disciple! प्रयोग-मति-सम्पत् is described as being of four kinds, such as: one should debate after considering one's own strength, one should debate after considering the assembly, one should debate after considering the field, and one should debate after considering the subject matter or the particular person. This is प्रयोग-मति-सम्पत्."

Commentary: This Sutra describes when and how one should engage in debate. One who understands this well will be able to achieve their desired goals easily. One who is unfamiliar with this will never be able to achieve their desired goals. Therefore, knowledge of debate is essential. First of all, one should debate after considering one's own strength...