Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 170

१०२
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
I
टीका- - इस सूत्र में वचन - सम्पत् का वर्णन किया गया है। गणी के पास वचन - सम्पत् का होना परम आवश्यक है, क्योंकि वचन - सम्पति के होने पर ही धर्म-प्रचार में सफलता हो सकती है । उसके चार भेद हैं जैसे- सर्व प्रथम गणी को आदेय-वचन-रूप- गुण से युक्त होना चाहिए अर्थात् उसके वचन जनता के ग्रहण करने के योग्य हों । यदि जनता उसके वचनों को स्वीकार नहीं करती तो जान लेना चाहिए कि वह वचन-सम्पत् से वञ्चित है । अतः उसके मुख से सदा ऐसे वचन निकलने चाहिएं जिनको सब प्रमाण रूप से स्वीकार कर लें । दूसरे में गणी को मधुर वचन बोलने होना चाहिए, किन्तु मधुर शब्द का कोकिल के समान श्रुति-प्रिय किन्तु निरर्थक वचनों से तात्पर्य नहीं है अपितु श्रुति- प्रिय होते हुए शब्द सार - गर्भित (अर्थ - पूर्ण) होने चाहिएं, क्योंकि निरर्थक शब्दों से, भले ही वे मधुर क्यों न हों, कोई कार्य सिद्ध नहीं होता । अतः सूत्रकार ने वर्णन किया है कि अर्थपूर्ण, क्षीराश्रवादि - लब्धि - सम्पन्न, दोष-रहित और गुण-युक्त वचन ही मधुर वचन कहलाता है । ऊपर कहे हुए गुण-समुदाय युक्त होने पर भी क्रोध, मान, माया और लोभ के वशीभूत होकर उच्चारण किया हुआ वचन प्रशंसनीय नहीं होता । अतः सूत्रकार ने वर्णन किया है कि राग द्वेष आदि के निश्रित ( वशीभूत होकर कभी वचन नहीं कहना चाहिए इन सब को दूर करके ही वचन बोलना उचित है; क्योंकि राग-द्वेष रहित निष्पक्ष वचन ही सर्व मान्य होता 1
चतुर्थी दशा
किन्तु वचन वही बोलना चाहिए जो सन्देह रहित ओर वचन - गुणों से सुसंस्कृत हो - अर्थात् स्फुट हो, अक्षरों के उचित सन्निपात से युक्त हो, विभक्ति और वचन युक्त हो, परिपूर्ण और अभीष्ट अर्थ-प्रद हो। ऐसा वचन, बोला हुआ, स्वयमेव अपने गुणों को प्रकट कर देता है । इसी का नाम वचन - सम्पत् है ।
सम्पूर्ण कथन का सारांश यह निकला कि जो वचन आदेय, मधुर, निष्पक्ष, असंदिग्ध और स्फुट हो वही भव्यजनों के कल्याण करने में अपनी योग्यता रखता है ।
वचन-सम्पदा के अनन्तर अॅब सूत्रकार नाचना - सम्पत् का वर्णन करते हैं:से किं तं वायणा - संपया ? वायणा संपया चउ-व्विहा पण्णत्ता, तं जहा - विजयं उद्दिसइ, विजयं वाएइ, परिनिव्वावियं वाएइ, अत्थ-निज्जावए यावि भवइ । से तं वायणा - संपया ।।५।।
चह

Translation AI Generated

## 102
## Dasha Shruta Skandha Sutra
## I

**Commentary:** This Sutra describes the virtue of speech. It is absolutely essential for a Gani to possess the virtue of speech, as only then can they succeed in spreading Dharma. There are four aspects to this virtue:

Firstly, a Gani should possess the quality of **adequate speech**, meaning their words should be worthy of acceptance by the people. If the people do not accept their words, it is a sign that they lack the virtue of speech. Therefore, their words should always be such that everyone accepts them as proof.

Secondly, a Gani should speak **sweet words**. However, this does not mean words that are merely pleasing to the ear like the song of a cuckoo, but rather words that are both pleasing to the ear and full of meaning. Meaningless words, even if they are sweet, cannot achieve anything. Therefore, the Sutra-kar has described that words that are meaningful, full of merit like the milk of a cow, free from defects, and full of virtues are called sweet words.

Even if a person possesses all the qualities mentioned above, words spoken under the influence of anger, pride, deceit, or greed are not praiseworthy. Therefore, the Sutra-kar has described that one should never speak under the influence of attachment, aversion, etc. It is only appropriate to speak after removing all these things, because impartial words free from attachment and aversion are universally accepted.

**Fourth Aspect:**

However, one should only speak words that are free from doubt and well-cultivated in terms of the qualities of speech. This means that the words should be clear, properly articulated, grammatically correct, complete, and convey the desired meaning. Such words, when spoken, reveal their own qualities. This is called the virtue of speech.

The essence of the entire statement is that words which are adequate, sweet, impartial, unambiguous, and clear are capable of bringing about the welfare of the noble ones.

After the virtue of speech, the Sutra-kar describes the virtue of **dancing:**

**"What is the virtue of dancing? The virtue of dancing is considered to be of four types, namely: dancing for victory, dancing for joy, dancing for liberation, and dancing for the sake of benefit. This is the virtue of dancing."** (5)

**End**