Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 168

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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
कि हे भगवन् ! कौन सी सरीर संपया - शरीर-सम्पत् तं जहा- जैसे-आरोह-लम्बे
पदार्थान्वयः - से किं तं शिष्य ने प्रश्न किया है सरीर-संपया - शरीर-सम्पत् है ? गुरु ने उत्तर दिया चउ - विवहा - चार प्रकार की पण्णत्ता - प्रतिपादन की है परिणाह-चौड़े सम्पन्ने- शरीर वाला भवइ-है अवि और य-शब्द से मानोपेत है । अणोतप्प - सरीरे- रे-घृणास्पद शरीर न हो थिर संघयणे - संगठन स्थिर हो बहु-प्रायः पडिपुण्णिदिय-प्रतिपूर्णेन्द्रिय भवइ - है । 'अपि' और 'च' शब्द से यावन्मात्र शरीर के शुभ गुणों का ग्रहण करना चाहिए । से तं-यही सरीर - सम्पया - शरीर - सम्पत् है । मूलार्थ - शरीर-र र-सम्पत् किसे कहते हैं ? शरीर-सम्पत् चार प्रकार की प्रतिपादन की गई है जैसे- शरीर की ऊंचाई और विस्तार (चौड़ाई) प्रमाणपूर्वक हो, शरीर लज्जास्पद न हो, शरीर का संगठन दृढ़ हो और प्रायः प्रतिपूर्णेन्द्रिय हो । यही शरीर-सम्पत् है ।
चतुर्थी दशा
टीका - इस सूत्र में शरीर - सम्पदा विषय का वर्णन किया गया है। जैसे-गणी का शरीर प्रमाण-पूर्वक दीर्घ (लम्बा) और विस्तीर्ण (चौड़ा) होना चाहिए, उसको लज्जायुक्त नहीं होना चाहिए, सुन्दर संगठित होना चाहिए तथा प्रायः प्रत्येक इन्द्रिय से परिपूर्ण होना चाहिए । सूत्र में आए हुए 'च' और 'अपि शब्द का तात्पर्य है कि जितने भी शरीर के शुभ लक्षण हैं वे सब गणी के शरीर में अवश्य होने चाहिए, क्योंकि सुन्दर संगठित शरीर वाला व्यक्ति यदि श्रुत - ज्ञान से परिपूर्ण हो तो उसका जनता पर एक अलौकिक ही प्रभाव पड़ता है । अतः सूत्रकार ने कहा है कि शरीर में अङ्ग भङ्गादि कोई दुर्गुण नहीं होने चाहिए क्योंकि इससे जनता के चित्त में उसके प्रति स्वाभाविक घृणा उत्पन्न हो जाती है और अपने मन में भी स्वयं लज्जा उत्पन्न होती है । प्रायः शब्द से सूचित किया गया है कि प्रतिपूर्णेन्द्रिय होना आवश्यक है, क्योंकि जब प्रत्येक इन्द्रिय पूर्ण होगी और शुभ नाम-कर्म के अनुसार अंगोपांग यथास्थान होंगे तभी दर्शक का चित्त विस्मय और अनुराग से उसकी ओर आकर्षित होगा ।
शरीर का प्रमाण - युक्त दीर्घ (लम्बा) और विस्तीर्ण (चौड़ा) होना इसलिए आवश्यक है कि प्रमाण से अधिक या कम लम्बाई ओर चौड़ाई होने से अन्य सब गुणों के रहने पर भी शरीर में चित्ताकर्षक सौन्दर्य नहीं आ सकता ।
प्रश्न यह होता है कि यदि 'गणी' पद प्राप्त करने के अनन्तर शरीर विकृत हो जाये

Translation AI Generated

## 100
## Dasha Shruta Skandha Sutra

"What, O Bhagavan, is the meaning of 'Sarira Sampada' (body wealth)?" asked the disciple. The Guru replied, "There are four types of 'Pannatta' (explanations) regarding 'Sarira Sampada'. A body that is 'Parinaha' (wide) and 'Sampanne' (well-proportioned) is considered 'Sarira Sampada'. The words 'Avi' and 'Ya' indicate that the body should not be 'Anotappa' (repulsive) and should have a 'Thira Sanghayane' (stable structure). The words 'Api' and 'Cha' indicate that one should embrace all the auspicious qualities of the body. This is 'Sarira Sampada'."

**Meaning:** What is 'Sarira Sampada'? It is explained in four ways: the body should be proportionally tall and wide, it should not be repulsive, it should have a strong structure, and it should be mostly complete in its senses. This is 'Sarira Sampada'.

**Fourth Dasha**

**Commentary:** This Sutra describes the topic of 'Sarira Sampada'. For example, a 'Gani' (Jain monk) should have a proportionally long and wide body, he should not be ashamed, he should have a beautiful structure, and he should be mostly complete in all his senses. The words 'Cha' and 'Api' in the Sutra mean that all the auspicious qualities of the body should be present in a 'Gani'. Because a person with a beautiful structure, if he is also full of 'Shruta Gyan' (scriptural knowledge), has an extraordinary impact on people. Therefore, the Sutrakar (author of the Sutra) has said that there should be no defects like 'Anga Bhang' (deformity) in the body, because it creates natural disgust in the minds of people and also generates shame in oneself. The word 'Prayah' indicates that it is essential to be complete in all senses, because when each sense is complete and the limbs are in their proper place according to auspicious 'Nama Karma' (karmic actions), then the observer's mind will be attracted towards him with wonder and affection.

The body should be proportionally long and wide because if the length and width are more or less than the proportion, then even if all other qualities are present, the body will not have an attractive beauty.

The question arises: What if the body becomes deformed after attaining the position of 'Gani'?