Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 163

चतुर्थी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
१-आचार-(यार) संपया २-सुय-संपया ३-सरीर-संपया ४-वयण-संपया ५-वायणा-संपया ६-मइ-संपया ७-पओग-संपया ८-संगह-परिन्ना अट्ठमा ।।
१ आचार-सम्पत् २ श्रुत-सम्पत् ३ शरीर-सम्पत् ४ वचन-सम्पत् ५-वाचना-सम्पत् ६ मति-सम्पत् ७ प्रयोग-सम्पत् ८ संग्रह-परिज्ञाष्टमी ।
पदार्थान्वयः-आचार-(यार) संपया-आचार-सम्पत् सुय-संपया-श्रुत-संपत् सरीर-संपया-शरीर-सम्पत् वयण-संपया-वचन-सम्पत् वायणा-संपया-वाचना-सम्पत् मइ-संपया-मति- सम्पत् पओ ग-संपया-प्रयोग-सम्पत् अट्ठमा-आठवीं संग्रह-परिन्ना-संग्रह-परिज्ञा नाम वाली होती है । - मूलार्थ-सम्पत्-आचार-सम्पत्, श्रुत-सम्पत्, शरीर-सम्पत्, वचन-सम्पत्, वाचना-सम्पत्, मति-सम्पत्, प्रयोग-सम्पत्, और संग्रह-परिज्ञा भेदों से-आठ प्रकार की होती है।
टीका-इस सूत्र में आठ सम्पदाओं का नाम-आख्यान किया गया है । इनकी क्रमपूर्वक होने में ही सार्थकता है । जैसे-सब से प्रथम आचार-शुद्धि की आवश्यकता है । जिसका आचार शुद्ध है उसके प्रायः सभी व्यवहार शुद्ध होते हैं । अतः प्राणि-मात्र के लिए सदाचार, भोजन और जल के समान परम आवश्यक है । वास्तव में सबसे बढ़कर आचार-रूपी सम्पत् ही ऐसी है जो सदैव आत्मा के सह-वर्तिनी है । आचार के अनन्तर श्रुत-सम्पत् है, क्योंकि सदाचार का ही श्रुत प्रशंसनीय होता है । इसके अनन्तर शरीर-सम्पत् आती है, क्योंकि श्रुतज्ञान का द्रव्य-आधार केवल शरीर ही है । यदि शरीर नीरोग और भली प्रकार स्वस्थ हो तभी श्रुत-ज्ञान के प्रचार की सफलता हो सकती है । इसके अनन्तर वचन-सम्पत् है, क्योंकि श्रुत-ज्ञानी यदि मधुर-भाषी होगा तभी उसका श्रुत-ज्ञान चरितार्थ हो सकता है । पाँचवी वाचना-सम्पत् है । वचन-सम्पत् के अनन्तर इस का होना परम आवश्यक है, क्योंकि स्वयं श्रुत-ज्ञानी होने पर भी यदि वह योग्यता पूर्वक श्रुत-ज्ञान का जनता में प्रचार नहीं कर सकता तो वह गणी नहीं कहलाया जा सकता है । छठी मति-सम्पत् है । इसका तात्पर्य यह है कि स्वयं अधिगत (प्राप्त) श्रुत-ज्ञान बुद्धिमता से ही प्रदान करना चाहिए तभी सुनने वालों को उससे लाभ हो

Translation AI Generated

## Fourth Dasha (with Hindi Commentary)

**1-Aachar-(yaar) Sampya 2-Suy-Sampya 3-Sariir-Sampya 4-Vayan-Sampya 5-Vayana-Sampya 6-Mai-Sampya 7-Paog-Sampya 8-Sangah-Parinna Atthama.**

**1 Aachar-Sampat 2 Shruta-Sampat 3 Shareer-Sampat 4 Vachan-Sampat 5-Vaachana-Sampat 6 Mati-Sampat 7 Prayog-Sampat 8 Sangrah-Parigyaashtami.**

**Paddarthanvaya:** Aachar-(yaar) Sampya-Aachar-Sampat, Suy-Sampya-Shruta-Sampat, Sariir-Sampya-Shareer-Sampat, Vayan-Sampya-Vachan-Sampat, Vayana-Sampya-Vaachana-Sampat, Mai-Sampya-Mati-Sampat, Paog-Sampya-Prayog-Sampat, Atthama-Aathvi, Sangrah-Parinna-Sangrah-Parigya naam wali hoti hai.

**Mool-Artha:** Sampat-Aachar-Sampat, Shruta-Sampat, Shareer-Sampat, Vachan-Sampat, Vaachana-Sampat, Mati-Sampat, Prayog-Sampat, aur Sangrah-Parigya bhedon se-aath prakar ki hoti hai.

**Teeka:** Is sutra mein aath sampadaon ka naam-aakhyan kiya gaya hai. Inki krampurvak hone mein hi sarthakta hai. Jaise-sab se pratham Aachar-shuddhi ki aavashyakta hai. Jiska aachar shuddha hai uske prayah sabhi vyavhaar shuddha hote hain. Atah praani-matra ke liye sadaachar, bhojan aur jal ke saman param aavashyak hai. Vaastav mein sabse badhkar Aachar-roopee sampat hi aisi hai jo sadaiv aatma ke sah-vartiini hai. Aachar ke anantar Shruta-Sampat hai, kyonki sadaachar ka hi shruta prashansaniya hota hai. Iske anantar Shareer-Sampat aati hai, kyonki shrutagyan ka dravya-aadhaar kewal shareer hi hai. Yadi shareer nirrog aur bhali prakar swasth ho tabhi shruta-gyan ke prachar ki safalta ho sakti hai. Iske anantar Vachan-Sampat hai, kyonki shruta-gyani yadi madhur-bhashi hoga tabhi uska shruta-gyan charitarth ho sakta hai. Panchvi Vaachana-Sampat hai. Vachan-Sampat ke anantar iska hona param aavashyak hai, kyonki swayam shruta-gyani hone par bhi yadi vah yogyata purvak shruta-gyan ka janta mein prachar nahin kar sakta to vah gani nahin kahlaya ja sakta. Chhathi Mati-Sampat hai. Iska tatparya yah hai ki swayam adhigat (prapt) shruta-gyan buddhimata se hi pradan karna chahiye tabhi sunne walon ko usse laabh ho