Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 162

६४
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
की गणि-संपया-गणि-सम्पत् पण्णत्ता - प्रतिपादन की है। शिष्य ने प्रश्न किया कि कयरा - कौन सी खलु - पूर्ववत् अवधारण अर्थ में है अट्ठ-विहा - आठ प्रकार की गणि-संपया-गणि-सम्पत् पण्णत्ता - प्रतिपादन की है ? गुरू ने उत्तर में कहा कि इमा- यह खलु - पूर्ववत् अवधारण अर्थ में है अट्ठ-विहा - आठ प्रकार की गणि संपया - गणि-सम्पत् पण्णत्ता - प्रतिपादन की है। तं जहा- -जैसे:
चतुर्थी दशा
मूलार्थ - हे आयुष्मन् शिष्य ! मैंने सुना है उस भगवान् ने इस प्रकार प्रतिपादन किया है। इस जिन-शासन में स्थविर भगवन्तों ने आठ प्रकार की गणि-सम्पत् प्रतिपादन की है। शिष्य ने प्रश्न किया "हे भगवन् ! कौन सी आठ प्रकार की गणि-सम्पत् प्रतिपादन की है ? गुरू ने उत्तर दिया "यह आठ प्रकार की गणि-सम्पत् प्रतिपादन की है" जैसे:
टीका - इस सूत्र में सूत्रकार ने स्पष्ट किया है कि जिस प्रकार श्रीभगवान् ने प्रतिपादन किया है और जिस प्रकार मैंने श्री जी के मुख से श्रवण किया है उसी प्रकार मैं कहता हूँ ।
इस कथन से श्रुत-ज्ञान की सम्यक्ता सिद्ध की गई है, क्योंकि मिथ्या - श्रुत सदैव आत्मा के मिथ्या - भावों को उत्तेजित करता रहता है और श्रुत - ज्ञान आत्मा के निज स्वरूप प्रकट करने में सहायक होता है । अतः श्रुत - ज्ञान प्राणि - मात्र के लिए उपादेय है ।
इसके अतिरिक्त यह भी स्पष्ट किया है कि आप्त-वाक्य ही सार्थक होता है और सर्वज्ञों के कथन को ही आप्त-वाक्य कहते हैं । यह सूत्र सर्वज्ञोक्त होने से सर्वथा मान्य और प्रमाण है । अतः इस सूत्र में कथन की हुई शिक्षा उभय-लोक में हितकारी है ।
वास्तव में आत्मिक - सम्पत् ही आत्मा की भाव- सम्पत् है और द्रव्य - सम्पत् क्षणिक और नश्वर (नाश होने वाली ) हैं । भाव - सम्पत् सदैव आत्मा के साथ रहती है और आत्म-स्वरूप को प्रकट करने वाली होती है ।
प्रस्तुत दशा में भाव - सम्पत् का ही विशेषतया वर्णन किया गया है जिस का प्रथम सूत्र निम्नलिखित है

Translation AI Generated

## Chapter 64: Dasha-Shruta-Skandha Sutra

This chapter discusses the eight types of **Gani-Sampada-Gani-Sampat** (wealth of knowledge and wealth of conduct). The disciple asks, "What are the eight types of **Gani-Sampada-Gani-Sampat**?" The teacher replies, "These are the eight types of **Gani-Sampada-Gani-Sampat**."

**Fourth Dasha:**

**Original Text:** "O Ayushman Shiष्य! I have heard that the Bhagavan has said this. In this Jain Dharma, the elder Bhagavants have described eight types of **Gani-Sampat**. The disciple asked, "O Bhagavan! What are the eight types of **Gani-Sampat**?" The teacher replied, "These are the eight types of **Gani-Sampat**."

**Commentary:** This Sutra clarifies that the author is conveying the teachings as he heard them from the Bhagavan. This confirms the authenticity of the **Shruta-Jnana** (knowledge derived from scriptures), as it helps reveal the true nature of the soul, unlike **Mithya-Shruta** (false knowledge) which fuels wrong beliefs. Therefore, **Shruta-Jnana** is beneficial for all beings.

This Sutra also emphasizes the importance of **Aapt-Vakya** (words of the enlightened), which are the words of the **Sarvagya** (omniscient). As this Sutra is a **Sarvagya-Ukt** (statement of the omniscient), it is completely valid and authoritative. Therefore, the teachings in this Sutra are beneficial for both this world and the next.

In reality, **Atmik-Sampat** (spiritual wealth) is the true wealth of the soul, while **Dravya-Sampat** (material wealth) is temporary and perishable. **Bhav-Sampat** (wealth of conduct) remains with the soul and helps reveal its true nature.

This Dasha specifically focuses on **Bhav-Sampat**, and its first Sutra is as follows...