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## 82 ## Dasha Shruta Skandha Sutra ## Third Dasha 5 The teacher is telling the story of Ratnakara. The speaker says, "Don't you remember?" This is a sign of the teacher's arrogance. 26. **Word by Word Meaning:** - Sehe - student, Ratnayaniya - Ratnakara, ke - of, kahm - story, kahemaanass - telling, kahe hue - while telling, no sumarsi - you forget, you don't remember, iti - thus, vattha - said, to sehas - thousand, shishya - students, ko - to, ashatana - arrogance, bhava - becomes. **Main Meaning:** - When the student Ratnakara is telling a story and the teacher says, "You forget, you don't remember," this creates arrogance in the student. **Commentary:** - This sutra explains that if Ratnakara or the Guru is telling a story and the student interrupts by saying that the Guru has forgotten the subject, and then starts describing the subject themselves, it creates arrogance in the student. This is because the student is trying to show their superiority over the Guru, which leads to a lack of humility and hinders the attainment of true knowledge. Therefore, one should never disrespect the Guru in this way. - The question arises: What should the student do if Ratnakara is describing inappropriate and unfavorable things in the assembly? The answer is that in such a situation, the student should act with decorum, considering the context, time, and emotions. If the student is certain that the Guru's words are spreading falsehood and causing harm to the faith of many people, then it is appropriate for the student to act according to the following political principle. - As stated in the political treatise (Neeti Vakya Amrit), if the king is engaged in a conversation, it is not appropriate for the ministers to interrupt. However, if the king's conversation is leading to the destruction of the kingdom, or if there is a possibility of unrest among the people or an attack by a powerful king, then the ministers should speak up at the appropriate time. The author of the treatise has explained this with an example: "If a child does not drink milk, does the mother not slap its cheeks?" This means that the mother will definitely slap the child. Similarly, the student should act according to the situation.
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________________ ८२ दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम् तृतीय दशा ५ शैक्षो रात्निकस्य कथां कथयतः "नो स्मरसि" इति वक्ता भवत्याशातना शैक्षस्य ।२६।। पदार्थान्वयः-सेहे-शिष्य रायणियस्स-रत्नाकर के कहं-कथा कहेमाणस्स-कहते हुए नो सुमरसि-आप भूलते हैं, आप को स्मरण नहीं है इति-इस प्रकार वत्ता-कहे तो सेहस्स शिष्य को आशातना भवइ-होती है । मूलार्थ-शिष्य रत्नाकर के कथा कहते हुए "आप भूलते हैं, आपको स्मरण नहीं" इस प्रकार कहे तो शिष्य को आशातना लगती है । टीका-इस सूत्र में बताया गया है कि यदि रत्नाकर या गुरू कथा कहता हो और शिष्य बीच में कह बैठे कि आप विषय को भूल गए हैं, वास्तव में यह विषय इस प्रकार है और उस विषय को भूल गए हैं, वास्तव में यह विषय इस प्रकार है और उस विषय का स्वयं वर्णन करने लग जाये तो उस (शिष्य) को आशातना लगती है, क्योंकि जनता पर अपना उत्कर्ष प्रकाशित करने के लिए उसने गुरू का तिरस्कार किया, इससे उसका आत्मा अविनय-युक्त होने से दुर्लभ-बोधि भाव की उपार्जना करने लगेगा । अतः इस प्रकार गुरू का तिरस्कार कदापि नहीं करना चाहिए । __ प्रश्न यह उपस्थित होता है कि यदि रत्नाकर सभा में अनुपयुक्त और प्रतिकूल भावों का वर्णन कर रहा हे तो शिष्य को क्या करना चाहिए ? उत्तर में कहा जाता है कि ऐसी अवस्था में सभ्यता-पूर्वक द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव को देखकर जैसा उचित समझे करे । यदि शिष्य को निश्चय हो जाये कि गुरू के कथन से जनता में मिथ्या-भाव फैल रहा है तथा इस वक्तव्य से बहुत से नर नारियों के अन्तःकरण से धर्म-वासना के नष्ट होने का भय है तो उसको उचित है निम्नलिखित राजनिति के अनुसार कार्य करे । जैसे-राजनीति (नीतिवाक्यमृत) में लिखा है कि यदि राजा किसी से वार्तालाप कर रहा हो तो मन्त्रियों को उचित है कि बीच में कुछ न कहें, किन्तु यदि राजा के वार्तालाप से राज्य का नाश होता है या जनता में क्लेश (विरोध) उत्पन्न होने की या किसी बलवान् राजा के आक्रमण की सम्भावना हो तो मन्त्रियों को समयानुसार स्वयं भाषण करना चाहिए । नीतिकार ने इस विषय को दृष्टान्त द्वारा स्वयं स्पष्ट कर दिया है-“पीयूष्मपिबतो बालस्य किन्न क्रियते कपोल-ताडनम्" यदि बालक स्तन पान न करे तो क्या माता उसके कपोलों का ताडन नहीं करती, अर्थात् अवश्य ही करती है । लेकिन वह ताड़न . . Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.002908
Book TitleAgam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorAtmaram Maharaj
PublisherPadma Prakashan
Publication Year2001
Total Pages576
LanguageHindi, English
ClassificationBook_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size11 MB
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