Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 142

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७४
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
तृतीय दशा
अतः सिद्ध हुआ कि विनय-धर्म की पालना के लिए जो कुछ भी भिक्षा से प्राप्त हो उसके लिए सब से पहले गुरू या रत्नाकर को ही निमन्त्रण करे ।
अब सूत्रकार आहार देने के विषय की आशातना का वर्णन करते हैं:
सेहे रायणिएण सद्धिं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्ता तं रायणियं अणापुच्छित्ता जस्स जस्स इच्छइ तस्स तस्स खधं खंधं तं दलयति आसायणा सेहस्स ।।१७।। __ शैक्षो रात्निकेन सार्द्धम् अशनं वा पानं वा खादिम वा स्वादिम वा प्रतिगृह्य तद-रात्निकमनापृच्छय यस्मै-यस्मै इच्छति तस्मै-तस्मै प्रचुरं-प्रचुरं ददात्याशातना शैक्षस्य ।।१७।। ___ पदार्थान्वयः-सेहे-शिष्य रायणिएण-रत्नाकर के सद्धिं-साथ असणं-अशन वा अथवा पाणं-पानी वा-अथवा खादिम-खादिम वा-अथवा साइम-स्वादिम को वा-अथवा अन्य उपकरणादि पडिगाहित्ता-लेकर उपाश्रय में आया और तब तं-उस आहार को रायणियं-रत्नाकर को अणापुच्छित्ता-बिना पूछे जस्स जस्स-जिस जिसको इच्छइ-चाहता है तस्स तस्स-उस उसको खधं खंध-प्रचुर तं-वह आहारादि दलयति-देता है तो सेहस्स-शिष्य को आसायणा-आशातना होती है।
मूलार्थ-शिष्य रत्नाकर के साथ अशन, पानी, खादिम और स्वादिम को लेकर उपाश्रय में आवे और रत्नाकर को बिना पूछे यदि जिसको चाहता है प्रचुर आहार देता है तो उस (शिष्य) को आशातना लगती है ।
टीका-इस सूत्र में प्रकाश किया गया है कि जब शिष्य रत्नाकर के साथ अशन, पानी, खादिम और स्वादिम पदार्थों को लेकर उपाश्रय में आवे तो उसको उचित है कि बिना रत्नाकर की आज्ञा के किसी को कुछ न दे । यदि वह अपनी इच्छा से जिसको जितना चाहता है दे देता है तो उसको आशातना लगती है । किन्तु यदि कोई रोगी और तपस्वी आवश्यकता में हो तो उसको देने में आशातना नहीं होती, क्योंकि वहां रक्षा और योग्यता पाई जाती है ।

Translation AI Generated

## 74
## Dasha Shruta Skandha Sutra
## Third Dasha

Therefore, it is proven that for the observance of Vinaya-Dharma, whatever is received through alms, the Guru or Ratnakara should be invited first.

Now the Sutrakar describes the desire for food:

**Sehe Raayanieṇ Saddhiṁ Asanṁ vā Paṇṁ vā Khaahimṁ vā Saahimṁ vā Paḍigaahittaṁ Taṁ Raayaniyam Aṇāpuccittaṁ Jass Jass Icchhai Tass Tass Khaḍṁ Khaḍṁ Taṁ Dalayati Aasaayaṇā Sehass. ||17||**

**Shaiksho Ratniken Sardham Asanam va Panam va Khadim va Swadim va Prati Grihya Tad-Ratnikam Anaprchhya Yasmai-Yasmai Ichchati Tasmai-Tasmai Prachuram-Prachuram Dadatyashaatana Shaikshasya. ||17||**

_Paddarthanvaya- Sehe- disciple Raayanieṇ- Ratnakara ke Saddhiṁ- with Asanṁ- food vā- or Paṇṁ- water vā- or Khaahimṁ- Khadim vā- or Saahimṁ- Swadim ko vā- or other equipment Paḍigaahittaṁ- taking came to the shelter and then Taṁ- that food Raayaniyam- Ratnakara ko Aṇāpuccittaṁ- without asking Jass Jass- whom whom Icchhai- wants Tass Tass- that that Khaḍṁ Khaḍṁ- abundant Taṁ- that food etc. Dalayati- gives then Sehass- disciple ko Aasaayaṇā- desire for food._

**Mulaarth- The disciple comes to the shelter with food, water, Khadim and Swadim along with the Ratnakara and without asking the Ratnakara, if he gives abundant food to whomever he wants, then he (the disciple) feels a desire for food.**

**Teeka- This Sutra highlights that when the disciple comes to the shelter with food, water, Khadim and Swadim, it is appropriate for him not to give anything to anyone without the Ratnakara's permission. If he gives as much as he wants to whomever he wants, then he feels a desire for food. However, if someone is sick or an ascetic in need, then there is no desire for food in giving to them, because there is protection and merit in that.**