Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 139

ना
तृतीय दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
इसका प्रत्युत्तर दे दूं तो सम्भवतः गुरू जी मुझे किसी कार्य में नियुक्त कर दें, अतः मौन रहना ही अच्छा है और वास्तव में मौनावलम्बन कर ले तो शिष्य को आशातना लगती है, क्योंकि इससे असत्य, विनय-भङ्ग और गुरू-वचन-परिभवादि अनेक दोष लगते हैं । इसके अतिरिक्त यदि कोई आवश्यक कार्य हो-जैसे किसी शिष्य को विसूचिका आदि रोग हो गया हो, स्थान में आग लग गई हो, कोई मदोन्मत्त, व्यभिचारी या चोर व्यक्ति अन्दर घुस गया हो या पार्श्व उद्वर्तनादि विशेष कार्य पड़ गया हो तो गुरू के बुलाने पर न जाने से अत्यन्त हानि हो सकती है ।
यदि कोई अज्ञात रत्नाकर कलह करने की इच्छा से बुलावे तो उस समय न जाने में ही श्रेय है, अतः उस समय आज्ञा भङ्ग करने पर भी शिष्य को किसी प्रकार की आशातना नहीं होती।
वचन-विषयक आशातनाओं का वर्णन कर अब सूत्रकार आहार-विषयक आशातनाएं कहते हैं:
सेहे असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्ता तं पुव्वमेव सेहतरागस्स आलोएइ पच्छा रायणियस्स आसायणा सेहस्स ।।१४।।
शैक्षोऽशनं वा पानं खादिम वा स्वादिमं वा प्रतिगृह्य तत्पूर्वमेव शैक्षतरकस्यालोचयति पश्चाद् रात्निकस्याशातना शैक्षस्य ।।१४।।
पदार्थान्वयः-सेहे-शिष्य असणं-अशन वा-अथवा पाणं-पानी वा-अथवा खाइम-खादिम वा-अथवा साइमं-स्वादिम वा-अथवा अन्य कोई वस्त्रादि उपकरण जो साधु के योग्य हों तं-उनको पडिगाहित्ता-लेकर पुव्वमेव-पहिले सेह-तरागस्स-शिष्य के पास आलोएइ-आलोचना कहता है पच्छा-पश्चात् रायणियस्स-रत्नाकर के पास तो सेहस्स-शिष्य को आसायणा–आशातना होती है ।
मूलार्थ-शिष्य अशन, पानी, खादिम, और स्वादिम को गृहस्थ से लेकर उनकी आलोचना यदि पहिले अन्य शिष्यों के पास और पश्चात् गुरू के पास करे तो उसको आशातना लगती है।

Translation AI Generated

## Not the Third Stage
**With Hindi Commentary**

If I were to respond to this, Guruji might assign me a task, so it's better to remain silent. And if I truly take refuge in silence, it might seem like I'm being disrespectful to the teacher, as it could be interpreted as dishonesty, disrespect, and disregard for the Guru's words, among other faults. Additionally, if there is an urgent need, like a student falling ill with a fever, a fire breaking out, a drunk, adulterous, or thieving person entering the premises, or a special task like a *Parshva Udvartana* arises, then not going when the Guru calls could lead to great harm.

If someone unknown, like a *Ratnakar*, calls with the intention of causing trouble, then it is better not to go. In such a situation, disobeying the call would not lead to any disrespect towards the teacher.

Having discussed the disrespect related to words, the author now speaks of disrespect related to food:

**"If a student takes food, water, edibles, or delicacies from a householder, and then discusses them first with other students and later with the Guru, it leads to disrespect."**

**Word by Word Meaning:**

* **Sehe:** Student
* **Asana:** Food
* **Wa:** Or
* **Paana:** Water
* **Wa:** Or
* **Khaima:** Edibles
* **Wa:** Or
* **Saim:** Delicacies
* **Wa:** Or
* **Tan:** Those
* **Padigahitta:** Taking
* **Puvvamaeva:** First
* **Seha:** Student
* **Taragassa:** To
* **Aaloei:** Discusses
* **Paccha:** Later
* **Rayaniyassa:** To the Ratnakar
* **Seha:** Student
* **Asayana:** Disrespect

**Meaning:**

If a student takes food, water, edibles, or delicacies from a householder and discusses them first with other students and then with the Guru, it leads to disrespect.