Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 118

स
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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
द्वितीया दशा
रह सकता । जब तक कोई उक्त जीवों की रक्षा के लिए यत्न-शील रहेगा तब तक ही उसके चित्त में रक्षा का भाव बना रह सकता है, जिस समय उसके चित्त से रक्षा का भाव उड़ जायगा उसी समय उसकी आत्मा आत्म-विराधना और संयम-विराधना युक्त हो जाएगी ।
सिद्ध यह हुआ कि ऊपर कही हुई कोई भी क्रिया सचित्त पृथिवी में न करे । समाधि का मुख्य कारण होने से इसका सर्व-प्रथम वर्णन किया गया है ।
किसी-२ प्रति में “सेज्जं वा” (शयनं वा) अर्थात् सचित्त पृथिवी में शयन करना ऐसा पाठ भी मिलता है । किन्तु “समवायाङ्ग सूत्र में यह पाठ नहीं है, अपितु प्रस्तुत अध्ययन की प्रतियों में ही है ।
सूत्रकार वक्ष्यमाण सूत्र में भी इसी विषय में कहते हैं:एवं ससणिद्धाए पुढवीए एवं ससरक्खाए पुढवीए ।। १६ ।। एवं सस्निग्धायां पृथिव्यां, एवं सरजस्कायां पृथिव्याम् ।। १६ ।।
पदार्थान्वयः-एवं-इसी प्रकार ससणिद्धाए-स्निग्ध पुढवीए-पृथिवी पर अथवा एवं-इसी प्रकार ससरक्खाए-सचित्त रज-युक्त पुढवीए-पृथिवी पर कायोत्सर्ग तथा स्वाध्यायादि क्रियाएं न करनी चाहिएँ ।
मूलार्थ-इसी प्रकार स्निग्ध और सचित्त-रज-युक्त पृथिवी पर कायोत्सर्गादि क्रियाएँ न करनी चाहिएँ ।
टीका-पूर्व सूत्र की तरह इस सूत्र में भी पृथिवी-काय जीवों की रक्षा के विषय में ही प्रतिपादन किया गया है ।
पानी और बालू के मेल से युक्त (कर्दम-कीचड़ वाली) पृथिवी को स्निग्ध और सचित्त तथा अचित्त रज से अतिश्लक्ष्ण (चिकनी) पृथिवी को सरजस्क पृथिवी कहते हैं । उक्त दोनों प्रकार की पृथिवी में कायोत्सर्ग, स्वाध्याय तथा शयनादि क्रियाओं के करने से दया के भावों में न्यूनता आ जाती है; अतः जीव रक्षा का ध्यान रखते हुए अपने शारीरिक सुखों के लिए सचित्त पृथिवी पर उक्त क्रियाएं न करनी चाहिएँ; क्योंकि जीव-विराधना का परिणाम सुखकर न कभी हुआ है न हो सकता है ।

Translation AI Generated

## Dasha Shruta Skandha Sutra, Second Dasha

**It can remain as long as one is striving to protect those beings. As soon as the feeling of protection disappears from one's mind, at that very moment, one's soul will become filled with self-violence and restraint-violence.**

**It has been established that one should not perform any of the aforementioned actions on the sentient earth.** This is mentioned first because it is the main cause of samadhi.

**In some copies, "Sejjam va" (Shayanam va), meaning "to sleep on the sentient earth," is also found. However, this reading is not present in the "Samavayaanga Sutra," but only in the copies of the present study.**

**The Sutrakar states in the following Sutra:**

**"Evam Sasniddaae Puḍavīe Evam Sasarakkhaae Puḍavīe." (16)**

**"Evam Sasnigdhaayaam Prithivyaam, Evam Sarajaskaayaam Prithivyaam." (16)**

**Word-by-word meaning:**

**Evam -** In this way, **Sasniddaae -** on the smooth earth, **Puḍavīe -** earth, **Athaava -** or, **Evam -** in this way, **Sasarakkhaae -** on the sentient dust-filled earth, **Puḍavīe -** earth, **Kayotsarga -** shedding of the body, **Tathaa -** and, **Swaadhyaayaadi -** study and other actions, **Kriyaae -** should not be performed.

**Main meaning:**

**In this way, one should not perform actions like shedding the body, study, etc., on the smooth and sentient dust-filled earth.**

**Commentary:**

**Like the previous Sutra, this Sutra also discusses the protection of earth-dwelling beings.**

**The earth that is mixed with water and sand (muddy earth) is called "Snigdha" and the earth that is very smooth due to sentient and non-sentient dust is called "Sarajask." Performing actions like shedding the body, study, and sleeping on both types of earth leads to a decrease in compassion. Therefore, keeping in mind the protection of beings, one should not perform these actions on the sentient earth for the sake of one's physical comfort. Because the result of harming beings has never been pleasant and never will be.**