Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 100

३२
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
से शबल दोष का आसेवन किया हो उसी प्रकार के प्रायश्चित से उस को दूर कर देना चाहिए । किन्तु लेश मात्र भी दोष न रहने देना चाहिए; क्योंकि घट के एक छोटे से छिद्र से भी जैसे उसका सब जल बाहर निकल जाता है उसी प्रकार जीव-रूपी घट में अवशिष्ट एक छोटा सा दोष भी संयम-रूपी जल को बाहर निकाल देने के लिए पर्याप्त है । इसलिए जहां तक हो सके शबल दोष दूर करने के लिए दत्तचित्त होकर प्रयत्न करे, जिससे चारित्र्य - धर्म में अणुमात्र (थोड़ा सा ) भी दोष न रह सके ।
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द्वितीया दशा
जिस प्रकार कुम्भकार प्रमाण पूर्वक चक्र - भ्रमण आदि क्रियाओं से घट उत्पन्न करता है उसी प्रकार प्रमाण पूर्वक क्रियाओं से संयम की रक्षा करे, किन्तु शबल - दोष उत्पन्न न होने दे । अनेक धब्बों से चित्रित शुक्ल पट की तरह संयम-रूपी पट को शबल दोष से चित्रित न होने दे । अर्थात् संयम-शुद्धि के लिए सदा प्रयत्न करता रहे ।
क्योंकि असमाधि होने से आत्मा के सब भाव असंयम की ओर झुक जाते हैं, अतः समाधि की उत्पत्ति को मुख्य उद्देश्य बना कर इस दशा की रचना की गई है ।
यद्यपि 'शबल-दोष' एक ही शब्द है, किन्तु व्यवहार नय के अनुसार, जिज्ञासुओं विशेष ज्ञान के पवित्र विचार और जनता की हित - बुद्धि से शास्त्रकार ने शबल - दोषों की संख्या नियत कर दी है ।
उसका वर्णन सूत्रकार स्वयं करते हैं:
सुयं मे आउ तेणं भगवया एवमक्खायं, इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं एगबीसं सबला पण्णत्ता, कयरे खलु ते थेरेहिं भगवंतेर्हि एगबीसं सबला पण्णत्ता, इमे खलु ते थेरेहिं भगवंतेहिं एगबीसं सबला पण्णत्ता, तं जहा:
श्रुतं मया, आयुष्मन् तेन भगवतैवमाख्यातं ; इह खलु स्थविरैर्भगवद्भिरेकविंशति शबलाः प्रज्ञप्ताः, कतरे खलु ते स्थविरैर्भगवद्भिरेकविंशति शबलाः प्रज्ञप्ताः ? इमे खलु ते स्थविरैर्भगवद्भिरेकविंशति शबलाः प्रज्ञप्ताः तद्यथा :

Translation AI Generated

## Chapter 32: The Dasha Shruta Skandha Sutra

**32**
**The Dasha Shruta Skandha Sutra**

Any blemishes that have been indulged in should be removed by the corresponding atonement. However, even the slightest blemish should not be allowed to remain; because just as a small hole in a pot allows all the water to leak out, so too, a small remaining blemish in the pot-like being is sufficient to drain out the water of restraint. Therefore, one should strive with a determined mind to remove blemishes as much as possible, so that there is not even an atom of blemish in the character-dharma.

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**The Second Stage**

Just as a potter creates a pot with precise actions like rotating the wheel, so too, one should protect restraint with precise actions, but not allow blemishes to arise. Like a white cloth painted with many spots, one should not allow the cloth of restraint to be painted with blemishes. In other words, one should always strive for the purity of restraint.

Because lack of concentration causes all the states of the soul to lean towards unrestraint, this stage has been created with the main objective of generating concentration.

Although "blemish" is a single word, according to the practical perspective, the scripture writer has fixed the number of blemishes based on the pure thought of the inquisitive, special knowledge, and the welfare-wisdom of the people.

The scripture writer himself describes it:

"I have heard, O venerable one, thus has the Blessed One spoken: Here, indeed, twenty-one blemishes have been declared by the venerable ones, which are those twenty-one blemishes declared by the venerable ones? These, indeed, are the twenty-one blemishes declared by the venerable ones, namely:..."