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8555555555555555555555555555555555555 4 narrated its synonyms, those who indulge and, in the end, its inevitable harms.
93. [1] Ganadhar Sudharma Swami told his disciple Jambu Swami, 'O Jambu ! After describing non-chastity (abrahm), the fourth gateway of inflow of Karma, I am now going to tell about desire of possessions,
attachment (parigraha), the fifth asrava (inflow of Karma). 4. There are persons in the world who enjoy the possession of precious
stones of many types, gold, karketa and other gems, many precious incense producing articles, large family consisting of wife, son, servants, employees, horses, elephants, buffaloes, cows, camels, donkeys, he-goats,
goats, sheep, palanquins, carts, chariots, two cubit long carriages, sports E chariots, beds, seats, vehicles, various articles of common use in the
houses, foodstuffs such as wheat, rice, drinks, clothes, fragrant material # like camphor, garlands, utensils and other material for personal use. 5 Some have a command over the entire Bharat area consisting of
thousands of hills, towns, cities, districts, harbours, colonies, ports and \ the like. They continuously enjoy the rule over the land upto the sea 11 where people reside without any fear or worry. Even then they do not
feel satisfied. 卐 परिग्रह महावृक्ष GREAT TREE OF PARIGRAHA
[२] अपरिमियमणंत-तण्ह-मणुगय-महिच्छसारणिरयमूलो, लोहकलिकसायमहक्खंधो, चिंतासयणिचियविउलसालो, गारवपविरल्लियग्गविडवो, णियडि-तयापत्तपल्लवधरो पुप्फफलं जस्स कामभोगा, आयासविसूरणा कलह-पकंपियग्गसिहरो।
णरवईसंपूइओ बहुजणस्स हिययदइओ इमस्स मोक्खवरमोत्तिमग्गस्स फलिहभूओ। चरिमं अहम्मदारं।
[ २ ] जिसका कभी और कहीं अन्त नहीं आता ऐसी अपरिमित एवं अनन्त तृष्णा रूप इच्छाएँ ही है इस अक्षय एवं अशुभ फलवाले वृक्ष के मूल हैं। लोभ, कलह और क्रोधादि कषाय इसके विशाल ॐ महास्कन्ध हैं। सैकड़ों प्रकार की चिन्ताएँ, मानसिक संताप जिसकी निरन्तर फैलती, विस्तीर्ण होती
शाखाएँ हैं। ऋद्धि, रस और सातारूप गौरव ही इसकी विस्तीर्ण शाखाओं के अग्र भाग-टहनियाँ हैं।
दूसरों को ठगने के लिए किया जाने वाला छल, दंभ या कपट ही इस वृक्ष के छाल, पत्र और पुष्प हैं। + कामभोग ही इस वृक्ष के पुष्प और फल हैं। शारीरिक श्रम, मानसिक खेद और कलह ही इसका * कम्पायमान (सतत काँपता हुआ) अग्र शिखर-ऊपरी भाग है।
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श्री प्रश्नव्याकरण सूत्र
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Shri Prashna Vyakaran Sutra
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