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146. Gramineous plant-bodied beings are of three kinds – (1) agra 5 beej— those which grow when the tip is planted, such as Korant tree, 5 5 (2) mool-beej - those which grow when the root-bulb is planted like lotus, (3) parva-beej-those which grow when the knot is planted like
sugar
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cane, (4) skandh-beej - those which grow when the branch is planted like banyan or pine and (5) beej-ruha-those which grow when seed is sown f like wheat, gram etc.
आचार- पद ACHAR-PAD (SEGMENT OF CONDUCT)
१४७. पंचविहे आयारे पण्णत्ते, तं जहा - णाणायारे, दंसणायारे, चरित्तायारे, तवायारे, वीरियायारे ।
kinds-(1)
147. Achar (conduct ) is of five (2) darshanachar, (3) charitrachar, (4) tapah-achar and (5) viryachar. विवेचन - आचार का अर्थ है- उस विषय का शास्त्र विहित उचित आचरण । श्रुतज्ञान की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करना ज्ञानाचार है। सम्यक्त्व की आराधना दर्शनाचार, चारित्र की सम्यक् आराधना 'चारित्राचार' तप की बहुविध आराधना 'तपाचार' उक्त चारों की प्राप्ति व शुद्धि के लिए शक्ति का उपयोग करना वीर्याचार है। ज्ञानाचार के ८, दर्शनाचार के ८, चारित्राचार के ५, तपाचार के १२ भेद हैं।
१४७. आचार पाँच प्रकार का है - ( 9 ) ज्ञानाचार, (२) दर्शनाचार, (३) चारित्राचार, 5 (४) तपाचार, (५) वीर्याचार |
Elaboration-Achar means specific proper conduct as prescribed in scriptures. Proper endeavour to acquire scriptural knowledge is Jnanachar or conduct related to jnana or knowledge. Proper practice of smayaktua (righteousness) is darshanachar or conduct related to darshan or perception/faith. Proper following of codes of conduct is chaaritrachar or conduct related to chaaritra or ascetic-conduct. Proper observation of various austerities is tapah-achar or conduct related to tapah or austerities. Application of all strength and vigour in faultless accomplishment of these four is viryachar or conduct related to virya or potency. There are eight types of jnanachar, eight types of darshanachar, five types of charitrachar and twelve types of tapah-achar.
आचारप्रकल्प - पद ACHAR - PRAKALP-PAD (SEGMENT OF CONDUCT ATONEMENT)
१४८. पंचविहे आयारकप्पे पण्णत्ते, तं जहा - मासिए उग्घातिए, मासिए अणुग्धातिए, चउमासिए उग्घातिए, चउमासिए अणुग्घातिए, आरोवणा ।
पंचम स्थान: द्वितीय उद्देशक
(167)
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Fifth Sthaan: Second Lesson
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Jnanachar, फ्र
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