Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 002905
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2004
Total Pages: 696
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_sthanang
File Size: 21 MB

Page 69

called chyavan (descent). The instantaneous birth of divine and infernal beings is called upapat.
२९. एगा तक्का। ३०. एगा सण्णा। ३१. एगा मण्णा। ३२. एगा विण्णू। २९. तर्क एक है। ३०. संज्ञा एक है। ३१. मनन एक है। ३२. विज्ञता या विज्ञान एक है।
29. Turk (logic) is one. 30. Sanjna (recognition) is one. 31. Manan (contemplation) is one. 32. Vijnata (sagacity or learning) is one.
विवेचन-इन सूत्रों में मतिज्ञान के चार भेदों का निरूपण है। मतिज्ञान के अवग्रह, ईहा, अवाय और धारणा ये चार भेद हैं। 'ईहा' के पश्चात् और 'अवाय' से पहले होने वाले ऊहापोह या विचार-विमर्श को तर्क कहते हैं। संज्ञा के दो अर्थ हैं-प्रत्यभिज्ञान (पहचान) और अनुभूति। प्रस्तुत में संज्ञा का अर्थ प्रत्यभिज्ञान है। स्मृति के पश्चात् 'यह वही है' इस प्रकार से उत्पन्न होने वाला निश्चयात्मक ज्ञान प्रत्यभिज्ञान है। वस्तु के सूक्ष्म धर्मों का पर्यालोचन करना मनन है। अभयदेवसूरि ने हेयोपादेय के निश्चय को 'विज्ञान' कहा है। 'विण्णू' का संस्कृतरूपान्तर विज्ञता या विद्वत्ता भी होता है। उक्त सभी ज्ञान जानने की अपेक्षा सामान्य रूप से एक ही है।
Elaboration-These aphorisms define the four divisions of mati-jnana (sensory knowledge). Sensory knowledge has been divided into four levels--avagraha (acquire cursory knowledge), iha (study), avaya (conclude) and dhaarana (absorb). Following the process of study (iha) and preceding the act of conclusion (avaya) the acquired information undergoes the process of inquiry or analysis. This is called turk (reasoning or logic). Sanjna has two meanings--pratyabhijnana (recognition) and anubhuti (experience). Here it means recognition. The conclusive recognition with the help of memory-indeed, it is that'-is pratyabhijnana. To study subtle attributes of a thing is manan (contemplation). According to Abhayadev Suri the conclusion arrived through discernment about good and bad is called vijnana (specialized knowledge or sagacity). Another transliteration of the Prakrit term vinnu is vijnata or vidvata (scholarship or learning). The singularity of these levels of knowledge is in context of the general process of acquisition of knowledge.
३३. एगा वेयणा। ३४. एगे छेयणे। ३५. एगे भेयणे।
३३. वेदना (पीड़ा रूप अनुभूति) एक है। ३४. छेदन (उदीरणाकरण के द्वारा कर्मों की दीर्घ स्थिति को कम करना, कर्मों का स्थितिघात) एक है। ३५. भेदन (कर्मों का रसघात) एक है।
33. Vedana (experience of pain) is one. 34. Chhedan (to slash; to shorten the duration of karmic bondage by precipitating fruition;
प्रथम स्थान
(13)
First Sthaan