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time of initiation of Arihants, and (3) at the time of celebrating the attainment of omniscience by Arihants. 77. In the same way for 15 devotkalika (great congregation of vimaan dwelling gods) and 78. dev- 1 kahakaha (divine laughter as expression of joy) also there are three aforesaid reasons. 79. There are three reasons (occasions) for devendras (overlords of gods) to rush to the land of humans or earth——(1) at the time of birth of Arihants, (2) at the time of initiation of Arihants, and (3) at the si time of celebrating the attainment of omniscience by Arihants. 80. In the si same way for three aforesaid reasons various gods rush to earth. These include-samanik gods, tryastrinshik gods and lok-pal gods, agramahishi goddesses, parishadya gods, aneekadhipati gods and atmarakshak gods. 5
पारिभाषिक शब्द-सामानिक आज्ञा-ऐश्वर्य के अतिरिक्त स्थान, आयु, शक्ति, परिवार और भोगोपभोग आदि में इन्द्र के समान वैभव वाले। त्रायस्त्रिंश-इन्द्र के मन्त्री और पुरोहित स्थानीय देव। इनकी संख्या ३३ होती है। लोकपाल-देवलोक का पालन रक्षण करने वाले। ये सोम आदि दिग्पाल देव । हैं। इन्द्रसभा के सदस्य पारिषय, देवसेना के स्वामी अनीकाधिपति और इन्द्र के अंग-रक्षक को आत्मरक्षक कहा जाता है। (स्थानांग वृत्ति, पृष्ठ १९८) TECHNICAL TERMS
Samanik gods-gods who, except for status and glory, are equal to Indra (overlord) in all respects including place, life span, power, retinue, and affluence. Tryastrinshik gods--gods who hold positions of ministers and priests of Indra; they are thirty three in number. Lok-pal godsguardian gods of the divine realm. They include Som and other directional gods. Agramahishi goddesses—chief queens of overlords of gods. Parishadya gods-members of Indras court. Aneekadhipati godscommanders of divine armies. Atmarakshak gods—personal guards of overlords. (Sthananga Vritti p. 198)
८१. तिहिं ठाणेहिं देवा अब्भुट्ठिज्जा, तं जहा-अरहंतेहिं जायमाणेहिं जाव तं चेव। ८२. एवं आसणाइं चलेजा।८३. सीहणायं करेजा। ८४. चेलुक्खेवं करेजा।८५. तिहिं ठाणेहिं चेइयरुक्खा चलेजा, तं जहा-अरहंतेहिं तं चेव। ८६. तिहिं ठाणेहिं लोगंतिया देवा माणुसं लोगं हव्वमागच्छेज्जा, तं जहा-अरहंतेहिं जायमाणेहिं, अरहंतेहिं पव्वयमाणेहिं अरहंताणं णाणुप्पायहिमासु।
८१. तीन कारणों से देव अपने सिंहासन से तत्क्षण उठ खड़े होते हैं-(१) अरहंतों के जन्म होने पर, यावत् (२) अरहन्तों के प्रव्रजित होने के समय, और (३) अरहन्तों के केवलज्ञान उत्पन्न होने की महिमा के समय)। ८२. इसी प्रकार 'आसनों' का चलना, ८३. सिंहनाद करना, और ८४. चेलोत्क्षेप करना (वस्त्रों का उछालना) भी जानना चाहिए। ८५. तीन कारणों से देवों के चैत्य वृक्ष (सुधर्मा सभा के
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| तृतीय स्थान
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