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beings) are anant (infinite) in this lok. 419. What is shashvat (eternal) in this lok ? Only jiva (living beings) and ajiva (non-living beings) are shashvat (eternal) in this lok. बोधि-पद BODHI-PAD (SEGMENT OF ENLIGHTENMENT)
४२०. दुविहा बोधी पण्णत्ता, तं जहा-णाणबोधी चेव, सणबोधी चेव। ४२१. दुविहा बुद्धा पण्णत्ता, तं जह्म-णाणबुद्धा चेव, सणबुद्धा चेव। ४२०. बोधि दो प्रकार की है-ज्ञानबोधि और दर्शनबोधि। ४२१. बुद्ध दो प्रकार के हैं-ज्ञानबुद्ध और दर्शनबुद्ध।
420. Bodhi (enlightenment) is of two kinds-jnana bodhi (enlightenment related to knowledge) and darshan bodhi (enlightenment related to perception/faith).
421. Buddha (enlightened) is of two kinds-jnana buddha (enlightened in terms of knowledge) and darshan buddha (enlightened in terms of perception/faith). मोह-पद MOHA-PAD (SEGMENT OF ATTACHMENT)
४२२. दुविहे मोहे पण्णत्ते, तं जहा-णाणमोहे चेव, सणमोहे चेव। ४२३. दुविहा मूढा पण्णत्ता, तं जहा-णाणमूढा चेव, दंसणमूढा चेव। ४२२. मोह दो प्रकार का होता है-ज्ञानमोह और दर्शनमोह। ४२३. मूढ दो प्रकार के होते हैं-ज्ञानमूढ और दर्शनमूढ।
422. Moha (attachment) is of two kinds-jnana moha (attachment related to wrong knowledge) and darshan moha (attachment related to wrong perception/faith).
423. Moodh (deluded) is of two kinds-jnana moodh (deluded due to wrong knowledge) and darshan moodh (deluded due to wrong perception/faith). कर्म-पद KARMA-PAD (SEGMENT OF KARMA)
४२४. णाणावरणिजे कम्मे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-देस णाणावरणिज्जे चेव, सव्व णाणावरणिज्जे चेव।
४२५. दरिसणावरणिज्जे कम्मे एवं चेव। ४२६. वेयणिज्जे कम्मे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-सातावेयणिज्जे चेव, असातावेयणिज्जे चेव।।
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स्थानांगसूत्र (१)
(162)
Sthaananga Sutra (1)
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