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406. Krodh (anger) is of two kinds-Atma-pratishthit (self caused) and par-pratishthit (caused by outside means). 407. In the same way in beings belonging to all dandaks (places of suffering) from naaraks Fi (infernal beings) to vaimaniks (celestial vehicle dwelling divine beings) each the following sinful activities is of the said two kinds-maan 卐 (conceit), maya ( deceit ), lobha (greed ), raag (attachment), dvesh 卐 ( aversion), kalah (dispute ), abhyakhyan (blaming falsely ), paishunya फ्र f (inculpating someone), paraparivad (slandering), rati-arati (inclination 5 fitowards indiscipline and against discipline) mayamrisha (to betray or to tell a lie deceptively) and mithyadarshan shalya (the thorn of wrong 卐 belief or unrighteousness).
जीव- पद JIVA - PAD (SEGMENT OF THE BEING)
४०८. दुविहा संसारसमावण्णगा जीवा पण्णत्ता, तं जहा - तसा चेव, थावरा चेव । ४०९. दुविहा सव्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा- सिद्धा चेव, असिद्धा चेव । ४१०. दुविहा सव्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा -सइंदिया चेव, अणिंदिया चेव, सकायच्चेव, अकायच्चेव, सजोगी चेव, अजोगी चेव, सवेया चेव, अवेया चेव, सकसाया चेव, अकसाया चेव, सलेसा चेव, अलेसा चेव, णाणी चेव, अणाणी चेव, सागारोवउत्ता चेव, अणागारोवउत्ता चेव, आहारगा चेव, अणाहारगा चैव, भासगा चेव, अभासगा चेत्र, चरिमा चेव, अचरिमा चेव, ससरीरी चेव, असरीरी चेव ।
F
408. Samsari jivas (worldly beings) are of two kinds-tras (mobile) and sthavar (immobile). 409. All beings are of two kinds-Siddha (perfected or f liberated) and asiddha (non-perfected or non-liberated). 410. All beings are of two kinds-sendriya (with sense organs) and anindriya (without sense organs), sakaya (with a body) and akaya (liberated from the body), sayogi (with association) and ayogi (without association), saveda (with sexual desire) and aveda (without sexual desire; all beings higher than the ninth Gunasthan are avedi), sakashaya (with passions) and akashaya (without passions; the detached beings who have destroyed or pacified their
द्वितीय स्थान
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४०८. संसारी जीव दो प्रकार के हैं- त्रस और स्थावर । ४०९. सर्व जीव दो प्रकार के हैं-सिद्ध 5 और असिद्ध । ४१०. सर्व जीव दो प्रकार के हैं - सेन्द्रिय (इन्द्रिय- सहित) और अनिन्द्रिय (इन्द्रिय- 5 रहित) | सकाय ( शरीर सहित ) और अकाय ( शरीरमुक्त) । सयोगी और अयोगी, सवेद और अवेद, ( नवम गुणस्थान से आगे के सभी जीव अवेदी होते हैं), सकषाय और अकषाय (जिनका कषाय, फ उपशान्त या क्षय हो गया है वे वीतराग पुरुष) सलेश्य और अलेश्य (अयोगी केवली तथा सिद्ध आत्मा), ज्ञानी ( सम्यकदृष्टि जीव) और अज्ञानी, साकारोपयोग (ज्ञान) युक्त और अनाकारोपयोग (दर्शनोपयोग) 5 युक्त, आहारक और अनाहारक, भाषक और अभाषक, सशरीरी और अशरीरी ।
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