________________
(विषाद या खेद) उत्पन्न न कराने से, (५) विलाप एवं रुदन कराकर आँसू न बहवाने से, (६) उनको न पीटने से, (७) उन्हें परिताप न देने से इस प्रकार की अनुकम्पा वृत्ति से, (जीवों के सातावेदनीय कर्म बँधते हैं)। गौतम ! इस प्रकार से जीवों के सातावेदनीय कर्म बँधते हैं।
24. (Q.) Bhante ! How do jivas acquire bondage of karmas causing pleasant experience? ___ [Ans.] Gautam ! They do so by (1) showing compassion (karuna) towards numerous praan (two to four sensed beings; beings), bhoot (plant bodied beings; organisms), jiva (five sensed beings; souls), and sattva (immobile beings; entities); (2) not causing pain to them; (3) not causing distress to them, (4) not causing anxiety to them (thereby making them physically weak due to grief); (5) by not making them weep and shed tears; (6) by not beating them; and (7) by not tormenting them. Through such compassion (jivas acquire bondage of karmas causing pleasant experience). Gautam ! This way jivas acquire bondage of karmas causing pleasant experience.
२५. एवं नेरइयाण वि। २६. एवं जाव वेमाणियाणं। २५. इसी प्रकार नैरयिक जीवों के (भी सातावेदनीय कर्मबन्ध के) विषय में कहना चाहिए। २६. इसी प्रकार यावत् वैमानिकपर्यन्त कहना चाहिए।
25. The same should be repeated for (bondage of karmas causing pleasant experience) infernal beings.
26. and so on up to... Vaimaniks. २७. [प्र. ] अस्थि णं भंते ! जीवाणं असातावेदणिज्जा कम्मा कजंति ? [उ.] हंता, अत्थि। २७. [प्र. ] भगवन् ! क्या जीवों के असातावेदनीय कर्म बँधते हैं ? [उ.] हाँ, गौतम ! बँधते हैं।
27. (Q.) Bhante ! Do jivas acquire bondage of asata vedaniya karmas (karmas causing unpleasant experience) ?
[Ans.] Yes, Gautam ! They do.
२८. [प्र. ] कहं णं भंते ! जीवाणं अस्सागावेयणिज्जा कम्मा कजंति ? __ [उ.] गोयमा ! परदुक्खणयाए, परसोयणयाए, परजूरणयाए, परतिप्पणयाए, परपिट्टणयाए,
परपरितावणयाए, बहूणं पाणाणं जाव सत्ताणं दुक्खणयाए सोयणयाए जाव परितावणयाए, एवं खलु म गोयमा ! जीवाणं असातावेदणिज्जा कम्मा कजंति।
55555555555555))))))))))))))))))))))))))55553
सप्तम शतक : छठा उद्देशक
(397)
Seventh Shatak: Sixth Lesson
955555555555555555555555555555 $ $ $$ 15 15 A
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org