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5. [Q.] Bhante ! How many are the kinds of karan (instrument or means ) ? [Ans.] Gautam ! There are four kinds of karan (instrument or means of indulgence)-man-karan (mind-instrument), vachan-karan (speechinstrument), kaayakaran (body-instrument) and karmakaran (karmainstrument).
Note: That which is instrumental in action is called karan. The potency of a being or soul that is the cause of its intent of indulgence is called karan. The main cause of sufferance is this karan.
६. [ प्र. ] णेरइयाणं भंते ! करणे पण्णत्ते ?
[उ. ] गोयमा ! चउविहे पण्णत्ते, तं जहा -मणकरणे, वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे । एवं पंचेंदियाणं सव्वेसिं चउव्विहे करणे पण्णत्ते। एगिंदियाणं दुविहे - कायकरणे य कम्मकरणे य। विगलेंदियाणं वइकरणे, कायकरणे, कम्मकरणे ।
६. [ प्र. ] भगवन् ! नैरयिक जीवों के कितने प्रकार के करण होते हैं ?
[उ.] गौतम ! नैरयिक जीवों के चार प्रकार के करण होते हैं। यथा-मनकरण, वचनकरण, कायकरण और कर्मकरण। इसी प्रकार पंचेन्द्रिय जीवों के ये चार प्रकार के करण होते हैं। एकेन्द्रिय जीवों के दो प्रकार के करण होते हैं-कायकरण और कर्मकरण । विकलेन्द्रिय जीवों के तीन प्रकार के करण होते हैं - वचनकरण, कायकरण और कर्मकरण।
6. [Q.] Bhante ! How many types of karans infernal beings have ?
[Ans.] Gautam ! Infernal beings have four types of karan mind - instrument, speech-instrument, body-instrument and karmainstrument. In the same way five-sensed beings also have the said four types of karan. One-sensed beings have two types of karan-kaayakaran 5 (body-instrument) and karmakaran (karma - instrument ). Two to four- फ्र sensed beings (vikalendriya jivas) have three types of karan-vachan 5 karan (speech-instrument), body-instrument and karma-instrument.
७. [ प्र. १ ] नेरइयाणं भंते! किं करणओ वेदणं वेदेंति ? अकरणओ वेदणं वेदेंति ?
[ उ. ] गोयमा ! नेरइयाणं करणओ वेदणं वेदेंति, नो अकरणओ वेदणं वेदेंति ।
७. [ प्र. १ ] भगवन् ! नैरयिक जीव करण से असातावेदना वेदते हैं अथवा अकरण असातावदेना वेदते हैं ?
[उ.] गौतम ! नैरयिक जीव करण से असातावेदना वेदते हैं, अकरण से असातावेदना नहीं वेदते । 7. [Q. 1] Bhante ! Do infernal beings have unpleasant experience through karan (instrument) or do they have unpleasant experience through akaran (without instrument ) ?
भगवती सूत्र ( २ )
(174)
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Bhagavati Sutra (2)
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