Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi

SR No.: 002903
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2006
Total Pages: 654
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_bhagwati
File Size: 20 MB

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18. “Adhakarma (food specifically prepared for an ascetic) is 卐 faultless", if an ascetic who so declares in a large gathering... and so on up to... he is said to have not accomplished spiritual worship 5 (aradhana)... and so on up to... if he dies after duly censuring and doing critical review (pratikraman), he is said to have accomplished spiritual worship (aradhana). The same is true for food with each of the faults from Kreetakrit (purchased for shramans) to Raj-pind (food from the royal kitchen ).
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विवेचन : उक्त चार सूत्रों का निष्कर्ष यह है कि आधाकर्म से लेकर राजपिण्ड तक में से किसी भी दोष का फ किसी भी रूप में मन-वचन-काया से सेवन करके अन्तिम समय में उस दोष की आलोचना-प्रतिक्रमण कर लेता है, तो वह आराधक होता है। उन दोषों की आलोचना - प्रतिक्रमणादि न करके काल करने वाला साधु विराधक । आधाकर्मादि दोष निर्दोष होने की मन में धारणा बना लेना, तथा निर्दोष होने की प्ररूपणा करना विपरीत श्रद्धानादिरूप दर्शन-विराधना है; इन्हें विपरीत रूप में जानना ज्ञान-विराधना है। तथा इन दोषों को निर्दोष कहकर स्वयं आधाकर्मादि आहारादि सेवन करना, तथा दूसरों को वैसा दोषयुक्त आहार दिलाना, 5 चारित्र - विराधना है | ( वृत्ति पत्रांक २३१)
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Elaboration-The gist of the aforesaid four aphorisms is that if any fault related to food from Adhakarma to Raj-pind is committed in any way-by mind, speech and body-and the culprit duly censures and does critical review (pratikraman) before dying, he is supposed to have accomplished his spiritual practices. One who does not censure and do 5 critical review (pratikraman) before dying, he is supposed not to have accomplished his spiritual practices. To have belief that the said faults including adhakarma are not faults and to declare so is contradicting established faith and thus a fault related to perception/faith (darshanviradhana). To understand and know such contradiction is fault related 卐 to knowledge (jnana-viradhana) and to declare such food faultless, 卐 accept it and facilitate others accepting it is fault related to conduct 卐 (chaaritra-viradhana ). ( Vritti, leaf 231)
आचार्य - उपाध्याय की गति DESTINY OF ACHARYA AND UPADHYAYA
१९. [ प्र ] आयरिय, उवज्झाए णं भंते ! सविसयंसि गणं अगिलाए संगिण्हमाणे अगिलाए उवगिण्हमाणे कतिहिं भवग्गहणेहिं सिज्झति जाव अंतं करेति ?
[उ. ] गोयमा ! अत्थेगइए तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झति, अत्थेगइए दोच्चेणं भवग्गहणेणं सिज्झति, तच्चं पुण भवग्गहणं नातिक्कमति ।
१९. [प्र. ] भगवन् ! अपने विषय में - ( सूत्र और अर्थ की वाचना- प्रदान करने में ) गण (शिष्यवर्ग) को अग्लान (अखेद) भाव से सूत्रार्थ पढ़ाते हुए तथा अग्लानभावपूर्वक (खेदरहित, प्रसन्न 5
भगवती सूत्र ( २ )
(96)
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Bhagavati Sutra (2)
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