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ॐ वर्ण के द्रव्यों का आहार करते हैं। गन्ध की अपेक्षा से सुरभिगन्ध और दुरभिगन्ध, दोनों गन्ध वाले, '
रस की अपेक्षा से तिक्त आदि पाँचों रस वाले, स्पर्श की अपेक्षा से कर्कश आदि आठों स्पर्श वाले द्रव्यों * का आहार करते हैं। शेष सब वर्णन पूर्ववत् ही समझना चाहिए।
____ यहाँ भेद यह हैंम [प्र.] भगवन् ! पृथ्वीकाय के जीव कितने भाग का आहार करते हैं और कितने भाग का
स्पर्श-आस्वादन करते हैं ? म [उ. ] गौतम ! वे असंख्यातवें भाग का आहार करते हैं और अनन्तवें भाग का स्पर्श-आस्वाद +करते हैं। यावत्म [प्र.] “भगवन् ! उनके द्वारा आहार किये हुए पुद्गल किस रूप में बार-बार परिणत होते हैं ?'' [ [उ. ] गौतम ! स्पर्शनेन्द्रिय के रूप में साता-असातारूप विविध प्रकार से बार-बार परिणत होते ॐ हैं। (यावत्) यहाँ से लेकर 'अचलित कर्म की निर्जरा नहीं करते;' यहाँ तक का अवशिष्ट सब वर्णन + नैरयिकों के समान समझना चाहिए। 3 [12-Q.5] Bhante ! What is it that the earth-bodied beings ingest ?
[Ans.) Gautam ! In terms of entities or substances they ingest substances with infinite space-points, other information (about food Fintake) should be read as mentioned about infernal beings. (up to) earth41 bodied beings have intake from all the six directions in absence of any 41 obstruction. If there is some obstruction they may have intake from 41
three, four or five directions. In terms of appearance (colour) they ingest substances of black, blue, yellow, red, turmeric and white colours. In terms of smell they ingest substances both with pleasant and unpleasant
odour. In terms of taste they ingest substances with all the five tastes 4 including bitter. In terms of touch they ingest substances having all 91 eight types of touch including rough. All other information should be
read as already stated. H Additional information here is
(Q.) Bhante ! What portion do the earth-bodied beings take in and what portion do they touch (taste)?
[Ans.] Gautam ! They take in innumerable portion and touch or taste i infinite portion.
(Q.) Bhante ! In what form do the matter particles ingested by the 4 earth-bodied beings continue to get transformed ?
[Ans.] They continue to get transformed into the sense organ of touch as pleasant and unpleasant forms. From this point onwards up to 'they
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प्रथम शतक : प्रथम उद्देशक
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First Shatak : First Lesson
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