Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 002902
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2005
Total Pages: 662
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_bhagwati
File Size: 20 MB

Page 259

फफफफफफफफफ
24. After that ascetic Kaalasyaveshiputra lead ascetic life for many years. At the last moment on achieving the ultimate goal for which he underwent and endured various hardships, such as-remaining unclad (nagnabhaava or detached from body); tonsured (mundabhaava or renouncing mundane relations and passions); giving up bathing (asnana ); not cleaning teeth (adantadhavan); giving up use of umbrella and sandals (achhatrak and anopahanagam); lying on ground (bhumishayan); lying on wooden plank (phalak shayan and kaashta shayan); pulling out hair (kesh lunchan); practicing celibacy (brahmacharyavaas); visiting houses of other people to seek alms; remaining equanimous irrespective of getting alms or not; ignoring rude neglect by others; tolerating favourable and unfavourable afflictions including thorn-like piercing words and other twenty two kinds of physical afflictions, he accepted all these practices, immaculately observed them and with the last breath became perfect (Siddha), enlightened (buddha ), liberated (mukta), free of cyclic rebirth (parinivrit) and ended all miseries.
विवेचन ः स्थविरों के उत्तर का विश्लेषण - स्थविरों का उत्तर निश्चयनय की दृष्टि से है । गुण और गुणी में तादात्म्य-अभेदसम्बन्ध होता है । इस दृष्टि से आत्मा (गुणी ) और सामायिक (गुण) अभिन्न हैं । आत्मा को सामायिक आदि और सामायिक आदि का अर्थ कहना इस (निश्चय) दृष्टि से युक्तियुक्त है । व्यवहारनय की अपेक्षा से आत्मा और सामायिक आदि पृथक्-पृथक् होने से सामायिक आदि छह पदों का अर्थ इस प्रकार होगा
सामायिक - शत्रु-मित्र पर समभाव । प्रत्याख्यान - नवकारसी, पोरसी आदि का नियम करना । संयमपृथ्वीकायादि जीवों की यतना- रक्षा करना । संवर-पाँच इन्द्रियों तथा मन को वश में रखना । विवेक - विशिष्ट बोध - ज्ञान । व्युत्सर्ग- शारीरिक हलन चलन बन्द करके उस पर से ममत्व हटाना ।
इनका प्रयोजन-सामायिक का अर्थ-नये कर्मों का बन्ध न करना, प्राचीन कर्मों की निर्जरा करना । प्रत्याख्यान का प्रयोजन - आस्रवद्वारों को रोकना । संयम का प्रयोजन - आस्रवरहित होना । संवर का प्रयोजन - इन्द्रियों और मन की प्रवृत्ति को रोककर आस्रवरहित होना । विवेक का प्रयोजन - हेय का त्याग, ज्ञेय का ज्ञान और उपादेय का ग्रहण करना । व्युत्सर्ग का प्रयोजन- सभी प्रकार के संग से रहित हो जाना।
Elaboration-Answer of Sthavirs-The Sthavirs replied from the noumenal or transcendental viewpoint (Nischaya naya). There is an intimate relationship between virtue and virtuous. From this viewpoint soul (virtuous) and samayik (virtue) are inseparable. The statement that soul is equanimity (etc.) and equanimity (etc.) is soul is logically correct from this transcendental angle. From empirical viewpoint equanimity and other virtues are different from soul and there meanings are
Samayik-equanimity of feeling for friend and foe. Pratyakhyan-to follow the rules of navakarasi, porasi (vows of fasting for specific period) and other ritual codes. Samyam-discipline of protecting earth-bodied
प्रथम शतक : नवम उद्देशक
फ़फ़
(209)
First Shatak: Ninth Lesson