________________
卐555555555555555555555555
प्रथम शतक : नवम उद्देशक FIRST SHATAK (Chapter One) : NINTH LESSON
appsco GURUK (HEAVY)
जीवों के गुरुत्व-लघुत्वादि की प्ररूपणा HEAVINESS AND LIGHTNESS OF SOULS
१. [प्र. ] कहं णं भंते ! जीवा गरुयत्तं हव्वमागच्छंति ?
[उ. ] गोयमा १ पाणातिवातेणं मुसावादेणं अदिण्णा० मेहुण० परिग्ग० कोह० माण० माया० लोभ० पेज० दोस० कलह० अब्भक्खाण० पेसुत्र० रति-अरति० परपरिवाय० मायामोस० मिच्छादसणसल्लेणं, एवं खलु गोयमा ! जीवा गरुयत्तं हबमागच्छति।
१. [प्र. ] भगवन् ! जीव किस प्रकार शीघ्र गुरुत्व को प्राप्त होते हैं ?
[उ. ] गौतम ! प्राणातिपात से, मृषावाद से, अदत्तादान से, मैथुन से, परिग्रह, क्रोध, मान, माया, लोभ, प्रेय (राग), द्वेष, कलह, अभ्याख्यान, पैशुन्य, रति-अरति, परपरिवाद (परनिन्दा), मायामृषा और मिथ्यादर्शनशल्य से; हे गौतम ! (इन अठारह ही पापस्थानों का सेवन करने से) जीव शीघ्र गुरुत्व को प्राप्त होते हैं।
1. (Q.) Bhante ! How do souls soon attain heaviness?
[Ans.] Gautam ! Through pranatipat (harming or destruction of life), through mrishavad (falsity), through adattadan (taking without being given; act of stealing), through maithun (indulgence in sexual activities), through parigraha (act of possession of things with attachment), through krodh (anger), through maan (conceit), through maaya (deceit), through lobha (greed), through raag (attachment inspired by love, deceit and greed), through dvesh (aversion inspired by suppressed anger and conceit), through kalah (dispute), through abhyakhyan (blaming falsely), through paishunya (inculpating someone), through paraparivad (slandering), through rati-arati (inclination towards indiscipline and against discipline), through maayamrisha (betraying or telling a lie deceptively) and mithyadarshan shalya (the thorn of wrong belief or unrighteousness). Gautam ! Thus (by indulging in these eighteen causes of sin) souls soon attain heaviness.
२. [प्र. ] कहं णं भंते ! जीवा लहुयत्तं हव्वमागच्छंति ?
[उ. ] गोयमा ! पाणातिवातवेरमणेणं जाव मिच्छादसणसल्लवेरमणेणं, एवं खलु गोयमा ! जीवा लहुयत्तं हव्वमागच्छंति।
प्रथम शतक : नवम उद्देशक
(193)
First Shatak: Ninth Lesson
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org,
