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उससे) भी अधिक पानी में प्रवेश करे; तो हे गौतम ! वह पुरुष पानी की ऊपरी सतह पर ही रहेगा? (गौतम-) हाँ, भगवन् ! रहेगा।
(भगवान-) हे गौतम ! इसी प्रकार लोक की स्थिति आठ प्रकार की है, यावत् कर्मों ने जीवों के संगृहीत कर रखा है।
[3] Also, Gautam ! Suppose someone fills that leather bag with air, ties it at his waist and then enters a water body that is unfathomable, difficult to swim and more than enough to drown a man; say, Gautam ! Would that man remain at the surface of the water body ? (Gautam) Yes, Bhante ! He will.
(Bhagavan) On the basis of this example it is said that Lok-sthiti (structure of universe) is eight tiered... and so on up to... souls are bonded (samgrihit) by karma.
विवेचन : लोकस्थिति का प्रश्न और समाधान-कई मतावलम्बी पृथ्वी को शेषनाग पर, कई शेषनाग के फन पर अथवा कच्छप पर टिकी हुई मानते हैं। कोई पृथ्वी को गाय के सींग पर टिकी हुई मानते हैं, इन सब मान्यताओं से लोकस्थिति का प्रश्न हल नहीं होता; इसीलिए श्री गौतम स्वामी के इस प्रश्न पर भगवान ने प्रत्यक्ष सिद्ध समाधान दिया है कि सर्वप्रथम आकाश स्वप्रतिष्ठित है। उस पर तनुवात, फिर घनवात, उस पर घनोदधि
और उस पर यह पृथ्वी टिकी हुई है। पृथ्वी के अतिरिक्त भी मेरु पर्वत, आकाश, द्वीप, सागर, देवलोक, नरकादि क्षेत्र हैं, जहाँ जीव रहते हैं। (वृत्ति, पत्रांक ८१-८२)
Elaboration—Structure of the universe-Some religious sects subscribe to the notion that the earth rests on the great serpent, Sheshanaag or its hood. Some say that it rests on the back of a turtle. Some say that the earth rests on horns of a cow. All these beliefs fail to describe the actual structure of the universe. For this reason Bhagavan Mahavir answered Gautam Swami's question on the basis of his direct perception of the structure of the universe. Space is self-installed or all pervasive. On this rest in sequence rarefied air, dense air, dense water and then the earth. Besides the earth there are other areas where living beings dwell; they include Meru mountain, space, continents, seas, divine realms and hells. (Vritti, leaf 81-82) जीव और पुद्गलों का सम्बन्ध RELATIONSHIP OF SOUL AND MATTER
२६. [प्र. १] अस्थि णं भंते ! जीवा य पोग्गला य अन्नमन्नबद्धा अनमन्नपुट्ठा अन्नमनमोगाडा अन्नमनसिणेहपडिबद्धा अन्नमनघडताए चिट्ठति ?
[उ. ] हंता, अत्थि।
| प्रथम शतक : छठा उद्देशक
(155)
First Shatak : Sixth Lesson
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