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[Ans.] Gautam ! For these twenty seven aforesaid alternatives should y be stated. [2] In the same way twenty seven aforesaid alternatives each y should be stated with regard to vachanyogi (having associations of speech) as well as kayayogi (having associations of body).
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25. [Q. 1] Bhante ! Do the infernal beings having manoyoga y ( associations of mind; involved in activities of mind) in this Ratnaprabha ५ prithvi have inclination of anger (krodhopayukta), and so on up to... ५ inclination of greed (lobhopayukta ) ?
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दसवाँ : उपयोग द्वार TENTH UPAYOGA
२६. [ प्र. ] इमीसे णं जाव नेरइया किं सागारोवउत्ता, अणागारोवउत्ता ?
[उ. ] गोयमा ! सागारोवउत्ता वि, अणागारोवउत्ता वि।
२६. [ प्र. ] भगवन् ! इस रत्नप्रभा पृथ्वी के नारक जीव क्या साकारोपयोग से युक्त हैं अथवा ५ अनाकारोपयोग से युक्त हैं ?
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[ उ. ] गौतम ! वे साकारोपयोगयुक्त भी हैं और अनाकारोपयोगयुक्त भी हैं।
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26. [Q.] Bhante ! Are the infernal beings living in this Ratnaprabha 4 prithvi endowed with saakaaropayoga (elaborate cognition) or y Fanaakaaropayoga (cursory cognition)?
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[Ans.] Gautam ! They are endowed with saakaaropayoga (elaborate cognition) and also anaakaaropayog (cursory cognition).
२७. [ १ ] इमीसे णं जाव सागारोवओगे वट्टमाणा किं कोहोवउत्ता० ?
[ उ. ] सत्तावीसं भंगा। [ २ ] एवं अणागारोवउत्ते वि सत्तावीसं भंगा।
२७. [ प्र. १ ] भगवन् ! इस रत्नप्रभा पृथ्वी के साकारोपयोगयुक्त नारक जीव क्या क्रोधोपयुक्त हैं; यावत् लोभोपयुक्त हैं ?
[ उ. ] गौतम ! इनमें क्रोधोपयुक्त इत्यादि २७ भंग कहने चाहिए। [ २ ] इसी प्रकार अनाकारोपयुक्त में भी क्रोधोपयुक्त इत्यादि सत्ताईस भंग कहने चाहिए।
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27. [Q. 1] Bhante ! Do the infernal beings having manoyoga 4 (associations of mind; involved in activities of mind) in this Ratnaprabha prithvi have inclination of anger (krodhopayukta), and so on up to... y inclination of greed (lobhopayukta ) ? 4
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[Ans.] Gautam ! For these twenty seven aforesaid alternatives should be stated. [2] In the same way twenty seven aforesaid alternatives each should be stated with regard to vachanyogi (having associations of y speech) as well as kayayogi (having associations of body).
प्रथम शतक : पंचम उद्देशक
First Shatak: Fifth Lesson
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